元气学说是如何运用在金丹术中的?
发布网友
共1个回答
热心网友
中国古代金丹家关于万物本源的见解，主要是以元气学说为理论基础的。在现存最早的一部金丹术理论著作《周易参同契》中，魏伯阳已使用“气”、“金气”、神气”、“精气”、“元精”、“太阳气”、“阳气”等术语，并说：“人所禀躯，体本一无，元精云布，因气托初。”(东汉·魏伯阳：《周易参同契》，见朱熹《周易参同契考异》，守山阁丛书本)这表明魏伯阳采用了元气学说。葛洪在《抱朴子内篇》中论述了气生天地万物的观点。他说：“夫人在气中，气在人中。自天地至于万物，无不须气以生者也。”葛洪还接受了王充的“气变物类”的观点，认为物类是可变的，并以这种观点论证金丹可作、黄白可求。他说：“夫变化之术，何所不为。盖人身本见，而有隐之之法。鬼神本稳，而有见之之方。能为之者往往多焉。水火在天，而取之以诸、燧。铅性白也，而赤之以为丹。丹性赤也，而白之而为铅。云雨霜雪，皆天地之气也，而以药作之，与真无异也。”这就是说，云、雨、霜、雪原来是从物质性的气变成的，自然界的一切物质都是由“气”变化生成的，如果人们掌握了自然变化的规律，就能以人工的方法制造出与天然物质无异的物质。
