阿弥陀佛是什么时间出生的，什么时辰出生的？
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发布时间：2022-04-22 02:51
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时间：2024-01-21 23:43
其实，这个问题是没人知道答案的，因为释迦牟尼佛没有告诉人类，人类又如何得知？
1、权威的说法是以中国净土宗第六代祖师——永明延寿大师的出生日作为
阿弥陀佛
的诞辰日。延寿大师被
净土宗
公认为是阿弥陀佛的化身之一。原文摘录：“这是阿弥陀佛
示现
作永明延寿大师的一段
公案
，后来
世人
便把大师的生日
农历十一月
十七日定为阿弥陀佛的圣诞。”、“据书载：永明大师乃阿弥陀佛示现，又被净土宗奉为六祖，现今
阿弥陀佛圣诞
日乃以永明大师的出生日为准。”（请看：佛教故事-《
千古
修行人
的榜样-永明延寿大师》、《阿弥陀佛圣诞日的由来》）。
2、现在
佛历
上一般都写着阿弥陀佛诞辰是农历十一月十七。这个时间，恰好也是
净宗
二祖
善导大师圆寂纪念日，善导大师被公认为是阿弥陀佛的化身之一。净土宗二祖善导大师圆寂日和六祖永明延寿大师诞辰日重合在同一天，这个时间应该不是巧合的。原文摘录：“农历十一月十一日（2015年1月7日），也是净宗二祖善导大师圆寂纪念日。”（请看《恭迎阿弥陀佛圣诞日|善导大师涅槃纪念日》）
3、原文摘录：“律航法师叙说：诸佛菩萨的诞辰，除释迦牟尼佛的生日在经典上确实可考外，其余都是
佛菩萨
应化身
的生日。后来
佛徒
因尊崇追念的共同心理，遂以他的应化身的生日作为诞辰，大家礼拜供养。但是这应化身，确有考据，不是随意捏造的。”又有，“佛教节日中，除释迦牟尼佛的出生、
成道
、涅盘为历史事实外，其余的如
弥勒
圣诞，
观世音菩萨
圣诞皆乃是祖师
大德
及后人所定，并非出自
佛经
，
佛弟子
当了解，此
即是
表法，实则观世音菩萨也并非出生在地球，如何说生日呢？此是古来祖师大德借此方便接引
众生
，以
入佛
正见。
”（上述原文分别请看《阿弥陀佛诞辰的典故(农历11月17日阿弥陀佛
圣诞)》、《佛菩萨诞辰及节日》）
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时间：2024-01-21 23:43
阿弥陀佛在成佛之前同样经历了无数次生死轮回，所以可以说每天都是他的生日。人的生命是永恒的，所谓生日只是相对与某一生而言，可以这样说，一个人真正的生日应该是他第一次发无上菩提心的那一天！
延寿大师人物生平
【天资过人】
大师自少天资过人，年十六时，曾著《齐天赋》献于吴越王钱穆。青年时既信仰佛教，戒杀放生。曾为吴越王余杭库吏，年二十八任华亭镇将，督纳军需。时见集市中鱼虾飞禽等，每生慈悯心而购之放生。后来因擅自动用库钱买动物放生，事发之后被判处死罪。在押赴市曹处斩之际，面对死刑镇静自若，毫无惧色。自言：“吾为活数万生命而死，死又何憾！”文穆王知道他擅用库银并无一文私用，同时也赞许他的慈心善举，便将其特赦释放，并听其投明州四明山（今浙江鄞县境内）龙册寺翠岩令参禅师剃度为僧，法名延寿，字智觉。时乃公元933年，大师年方三十。
【苦于修行】
出家以后，修行非常用功，“执劳供众，都忘身宰”、“衣不缯纩，食不重味，野蔬布襦，以遣朝夕”，此是《宋高僧传》中所记延寿大师在寺院修行的生活写照。在龙册寺住了一些日子后，延寿便拜辞令参禅师，出外参学。初于金华天柱峰下习定九旬，后往天台山德韶禅师处修学禅法。德韶是禅门法眼宗创始人文益大师的弟子，禅学功夫甚深，吴越王曾礼其为国师。延寿在禅学上的成就即是来自于德韶禅师的座下，《宋高僧传》记云：“永明(延寿)在德韶会中，普请次，闻坠薪有声，豁然契悟，乃云：‘扑落非他物，纵横不是尘。山河并大地，全露法王身’。延寿在禅学上的功夫因而被人认可，也因此而得德韶禅师传法，成为禅门法眼宗的第三代传人。延寿居天台山时，常在国清寺，结坛修习为时二十一天的《法华忏》，后来又往金华天柱峰诵《法华经》，历时三年之久。佛学修养与禅定功夫与日俱增。在天台山修学期间，于禅观中见观音菩萨以甘露灌其口，因是而获大辩才。又于中夜经行时，忽觉普贤菩萨之莲花在手。由是大师感于自己终身的修行趣向未有决定，遂上智者岩，作二阄，一名“一心禅
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时间：2024-01-21 23:44
就今天。12月11。阿弥陀佛的圣诞。 至于是为什么。就跟你的生日为什么每年的某一天你过生日一样。再者。 南无阿弥陀佛。 前面的南无是念佛号时候用的。南无是皈依。忏悔多重的意思。
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那可长了，阿弥陀佛成佛在十劫以前
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其实，这个问题是没人知道答案的，因为释迦牟尼佛没有告诉人类，人类又如何得知？
1、权威的说法是以中国净土宗第六代祖师——永明延寿大师的出生日作为
阿弥陀佛
的诞辰日。延寿大师被
净土宗
公认为是阿弥陀佛的化身之一。原文摘录：“这是阿弥陀佛
示现
作永明延寿大师的一段
公案
，后来
世人
便把大师的生日
农历十一月
十七日定为阿弥陀佛的圣诞。”、“据书载：永明大师乃阿弥陀佛示现，又被净土宗奉为六祖，现今
阿弥陀佛圣诞
日乃以永明大师的出生日为准。”（请看：佛教故事-《
千古
修行人
的榜样-永明延寿大师》、《阿弥陀佛圣诞日的由来》）。
2、现在
佛历
上一般都写着阿弥陀佛诞辰是农历十一月十七。这个时间，恰好也是
净宗
二祖
善导大师圆寂纪念日，善导大师被公认为是阿弥陀佛的化身之一。净土宗二祖善导大师圆寂日和六祖永明延寿大师诞辰日重合在同一天，这个时间应该不是巧合的。原文摘录：“农历十一月十一日（2015年1月7日），也是净宗二祖善导大师圆寂纪念日。”（请看《恭迎阿弥陀佛圣诞日|善导大师涅槃纪念日》）
3、原文摘录：“律航法师叙说：诸佛菩萨的诞辰，除释迦牟尼佛的生日在经典上确实可考外，其余都是
佛菩萨
应化身
的生日。后来
佛徒
因尊崇追念的共同心理，遂以他的应化身的生日作为诞辰，大家礼拜供养。但是这应化身，确有考据，不是随意捏造的。”又有，“佛教节日中，除释迦牟尼佛的出生、
成道
、涅盘为历史事实外，其余的如
弥勒
圣诞，
观世音菩萨
圣诞皆乃是祖师
大德
及后人所定，并非出自
佛经
，
佛弟子
当了解，此
即是
表法，实则观世音菩萨也并非出生在地球，如何说生日呢？此是古来祖师大德借此方便接引
众生
，以
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正见。
”（上述原文分别请看《阿弥陀佛诞辰的典故(农历11月17日阿弥陀佛
圣诞)》、《佛菩萨诞辰及节日》）
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阿弥陀佛在成佛之前同样经历了无数次生死轮回，所以可以说每天都是他的生日。人的生命是永恒的，所谓生日只是相对与某一生而言，可以这样说，一个人真正的生日应该是他第一次发无上菩提心的那一天！
延寿大师人物生平
【天资过人】
大师自少天资过人，年十六时，曾著《齐天赋》献于吴越王钱穆。青年时既信仰佛教，戒杀放生。曾为吴越王余杭库吏，年二十八任华亭镇将，督纳军需。时见集市中鱼虾飞禽等，每生慈悯心而购之放生。后来因擅自动用库钱买动物放生，事发之后被判处死罪。在押赴市曹处斩之际，面对死刑镇静自若，毫无惧色。自言：“吾为活数万生命而死，死又何憾！”文穆王知道他擅用库银并无一文私用，同时也赞许他的慈心善举，便将其特赦释放，并听其投明州四明山（今浙江鄞县境内）龙册寺翠岩令参禅师剃度为僧，法名延寿，字智觉。时乃公元933年，大师年方三十。
【苦于修行】
出家以后，修行非常用功，“执劳供众，都忘身宰”、“衣不缯纩，食不重味，野蔬布襦，以遣朝夕”，此是《宋高僧传》中所记延寿大师在寺院修行的生活写照。在龙册寺住了一些日子后，延寿便拜辞令参禅师，出外参学。初于金华天柱峰下习定九旬，后往天台山德韶禅师处修学禅法。德韶是禅门法眼宗创始人文益大师的弟子，禅学功夫甚深，吴越王曾礼其为国师。延寿在禅学上的成就即是来自于德韶禅师的座下，《宋高僧传》记云：“永明(延寿)在德韶会中，普请次，闻坠薪有声，豁然契悟，乃云：‘扑落非他物，纵横不是尘。山河并大地，全露法王身’。延寿在禅学上的功夫因而被人认可，也因此而得德韶禅师传法，成为禅门法眼宗的第三代传人。延寿居天台山时，常在国清寺，结坛修习为时二十一天的《法华忏》，后来又往金华天柱峰诵《法华经》，历时三年之久。佛学修养与禅定功夫与日俱增。在天台山修学期间，于禅观中见观音菩萨以甘露灌其口，因是而获大辩才。又于中夜经行时，忽觉普贤菩萨之莲花在手。由是大师感于自己终身的修行趣向未有决定，遂上智者岩，作二阄，一名“一心禅
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就今天。12月11。阿弥陀佛的圣诞。 至于是为什么。就跟你的生日为什么每年的某一天你过生日一样。再者。 南无阿弥陀佛。 前面的南无是念佛号时候用的。南无是皈依。忏悔多重的意思。
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那可长了，阿弥陀佛成佛在十劫以前
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在做完手术以后，身体需要好好的休息和静养，而术后的饮食也是非常重要的，在手术之后，饮食上最好清淡一点，不适宜吃的太油腻，大鱼大肉最好不要吃。要根据手术的大小和手术的类型，制定不同的饮食。一般手术后是可以吃鸡肉的，鸡肉蛋白偶孩子含量很高，是病人恢复身体很好的补品。
刚做完手术想吃鸡肉，一般不会有不良影响。首先鸡肉不属于比较发的肉类。在各种肉类里面，鸡肉算是比较温和的肉，不同于猪肉的寒，也不同于鱼肉的腥发，鸡肉还是比较有利于手术后的康复的；其次，鸡肉蛋白质含量高。鸡肉中含有大量的蛋白质，是高蛋白的肉类，是非常有利于一般手术后的康复，所以吃鸡肉喝鸡汤是没有用什么大问题的；最后，鸡肉好消化。在肉类里面，鸡肉算是比较好消化的，所以一般的手术后吃鸡肉对身体也没有什么大的影响。
一、鸡肉相对来说是不太发的肉类。
在手术之后是不适合大鱼大肉的吃，一方面是因为太油腻不利于身体康复，伤口愈合。另一方面是很多肉类都比较发，对病人的身体有反作用。而鸡肉相对来说是不太发的肉类，一般的手术之火，吃一点是完全没有问题的。
二、鸡肉富含蛋白质。
蛋白质是人体必需的一个元素，也是人体能够维持生命的重要成分，鸡肉中蛋白质的含量是非常高的，而且不油腻，及时减肥最适合吃的肉类，也是病人康复最适合营养品，但是不要鸡肉不要做的太油腻。
三、鸡肉比较好消化。
在肉类里面买鸡肉是少数即不油腻，又不太发，还营养丰富的食物，而且吃了鸡肉也很好的消化，不像其他肉类一样毕竟难以消化，所以一般手术后吃鸡肉是完全没有问题的。
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其实，这个问题是没人知道答案的，因为释迦牟尼佛没有告诉人类，人类又如何得知？
1、权威的说法是以中国净土宗第六代祖师——永明延寿大师的出生日作为
阿弥陀佛
的诞辰日。延寿大师被
净土宗
公认为是阿弥陀佛的化身之一。原文摘录：“这是阿弥陀佛
示现
作永明延寿大师的一段
公案
，后来
世人
便把大师的生日
农历十一月
十七日定为阿弥陀佛的圣诞。”、“据书载：永明大师乃阿弥陀佛示现，又被净土宗奉为六祖，现今
阿弥陀佛圣诞
日乃以永明大师的出生日为准。”（请看：佛教故事-《
千古
修行人
的榜样-永明延寿大师》、《阿弥陀佛圣诞日的由来》）。
2、现在
佛历
上一般都写着阿弥陀佛诞辰是农历十一月十七。这个时间，恰好也是
净宗
二祖
善导大师圆寂纪念日，善导大师被公认为是阿弥陀佛的化身之一。净土宗二祖善导大师圆寂日和六祖永明延寿大师诞辰日重合在同一天，这个时间应该不是巧合的。原文摘录：“农历十一月十一日（2015年1月7日），也是净宗二祖善导大师圆寂纪念日。”（请看《恭迎阿弥陀佛圣诞日|善导大师涅槃纪念日》）
3、原文摘录：“律航法师叙说：诸佛菩萨的诞辰，除释迦牟尼佛的生日在经典上确实可考外，其余都是
佛菩萨
应化身
的生日。后来
佛徒
因尊崇追念的共同心理，遂以他的应化身的生日作为诞辰，大家礼拜供养。但是这应化身，确有考据，不是随意捏造的。”又有，“佛教节日中，除释迦牟尼佛的出生、
成道
、涅盘为历史事实外，其余的如
弥勒
圣诞，
观世音菩萨
圣诞皆乃是祖师
大德
及后人所定，并非出自
佛经
，
佛弟子
当了解，此
即是
表法，实则观世音菩萨也并非出生在地球，如何说生日呢？此是古来祖师大德借此方便接引
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阿弥陀佛在成佛之前同样经历了无数次生死轮回，所以可以说每天都是他的生日。人的生命是永恒的，所谓生日只是相对与某一生而言，可以这样说，一个人真正的生日应该是他第一次发无上菩提心的那一天！
延寿大师人物生平
【天资过人】
大师自少天资过人，年十六时，曾著《齐天赋》献于吴越王钱穆。青年时既信仰佛教，戒杀放生。曾为吴越王余杭库吏，年二十八任华亭镇将，督纳军需。时见集市中鱼虾飞禽等，每生慈悯心而购之放生。后来因擅自动用库钱买动物放生，事发之后被判处死罪。在押赴市曹处斩之际，面对死刑镇静自若，毫无惧色。自言：“吾为活数万生命而死，死又何憾！”文穆王知道他擅用库银并无一文私用，同时也赞许他的慈心善举，便将其特赦释放，并听其投明州四明山（今浙江鄞县境内）龙册寺翠岩令参禅师剃度为僧，法名延寿，字智觉。时乃公元933年，大师年方三十。
【苦于修行】
出家以后，修行非常用功，“执劳供众，都忘身宰”、“衣不缯纩，食不重味，野蔬布襦，以遣朝夕”，此是《宋高僧传》中所记延寿大师在寺院修行的生活写照。在龙册寺住了一些日子后，延寿便拜辞令参禅师，出外参学。初于金华天柱峰下习定九旬，后往天台山德韶禅师处修学禅法。德韶是禅门法眼宗创始人文益大师的弟子，禅学功夫甚深，吴越王曾礼其为国师。延寿在禅学上的成就即是来自于德韶禅师的座下，《宋高僧传》记云：“永明(延寿)在德韶会中，普请次，闻坠薪有声，豁然契悟，乃云：‘扑落非他物，纵横不是尘。山河并大地，全露法王身’。延寿在禅学上的功夫因而被人认可，也因此而得德韶禅师传法，成为禅门法眼宗的第三代传人。延寿居天台山时，常在国清寺，结坛修习为时二十一天的《法华忏》，后来又往金华天柱峰诵《法华经》，历时三年之久。佛学修养与禅定功夫与日俱增。在天台山修学期间，于禅观中见观音菩萨以甘露灌其口，因是而获大辩才。又于中夜经行时，忽觉普贤菩萨之莲花在手。由是大师感于自己终身的修行趣向未有决定，遂上智者岩，作二阄，一名“一心禅
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就今天。12月11。阿弥陀佛的圣诞。 至于是为什么。就跟你的生日为什么每年的某一天你过生日一样。再者。 南无阿弥陀佛。 前面的南无是念佛号时候用的。南无是皈依。忏悔多重的意思。
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那可长了，阿弥陀佛成佛在十劫以前
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时间：2024-01-21 23:46
在做完手术以后，身体需要好好的休息和静养，而术后的饮食也是非常重要的，在手术之后，饮食上最好清淡一点，不适宜吃的太油腻，大鱼大肉最好不要吃。要根据手术的大小和手术的类型，制定不同的饮食。一般手术后是可以吃鸡肉的，鸡肉蛋白偶孩子含量很高，是病人恢复身体很好的补品。
刚做完手术想吃鸡肉，一般不会有不良影响。首先鸡肉不属于比较发的肉类。在各种肉类里面，鸡肉算是比较温和的肉，不同于猪肉的寒，也不同于鱼肉的腥发，鸡肉还是比较有利于手术后的康复的；其次，鸡肉蛋白质含量高。鸡肉中含有大量的蛋白质，是高蛋白的肉类，是非常有利于一般手术后的康复，所以吃鸡肉喝鸡汤是没有用什么大问题的；最后，鸡肉好消化。在肉类里面，鸡肉算是比较好消化的，所以一般的手术后吃鸡肉对身体也没有什么大的影响。
一、鸡肉相对来说是不太发的肉类。
在手术之后是不适合大鱼大肉的吃，一方面是因为太油腻不利于身体康复，伤口愈合。另一方面是很多肉类都比较发，对病人的身体有反作用。而鸡肉相对来说是不太发的肉类，一般的手术之火，吃一点是完全没有问题的。
二、鸡肉富含蛋白质。
蛋白质是人体必需的一个元素，也是人体能够维持生命的重要成分，鸡肉中蛋白质的含量是非常高的，而且不油腻，及时减肥最适合吃的肉类，也是病人康复最适合营养品，但是不要鸡肉不要做的太油腻。
三、鸡肉比较好消化。
在肉类里面买鸡肉是少数即不油腻，又不太发，还营养丰富的食物，而且吃了鸡肉也很好的消化，不像其他肉类一样毕竟难以消化，所以一般手术后吃鸡肉是完全没有问题的。
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时间：2024-01-21 23:45
在做完手术以后，身体需要好好的休息和静养，而术后的饮食也是非常重要的，在手术之后，饮食上最好清淡一点，不适宜吃的太油腻，大鱼大肉最好不要吃。要根据手术的大小和手术的类型，制定不同的饮食。一般手术后是可以吃鸡肉的，鸡肉蛋白偶孩子含量很高，是病人恢复身体很好的补品。
刚做完手术想吃鸡肉，一般不会有不良影响。首先鸡肉不属于比较发的肉类。在各种肉类里面，鸡肉算是比较温和的肉，不同于猪肉的寒，也不同于鱼肉的腥发，鸡肉还是比较有利于手术后的康复的；其次，鸡肉蛋白质含量高。鸡肉中含有大量的蛋白质，是高蛋白的肉类，是非常有利于一般手术后的康复，所以吃鸡肉喝鸡汤是没有用什么大问题的；最后，鸡肉好消化。在肉类里面，鸡肉算是比较好消化的，所以一般的手术后吃鸡肉对身体也没有什么大的影响。
一、鸡肉相对来说是不太发的肉类。
在手术之后是不适合大鱼大肉的吃，一方面是因为太油腻不利于身体康复，伤口愈合。另一方面是很多肉类都比较发，对病人的身体有反作用。而鸡肉相对来说是不太发的肉类，一般的手术之火，吃一点是完全没有问题的。
二、鸡肉富含蛋白质。
蛋白质是人体必需的一个元素，也是人体能够维持生命的重要成分，鸡肉中蛋白质的含量是非常高的，而且不油腻，及时减肥最适合吃的肉类，也是病人康复最适合营养品，但是不要鸡肉不要做的太油腻。
三、鸡肉比较好消化。
在肉类里面买鸡肉是少数即不油腻，又不太发，还营养丰富的食物，而且吃了鸡肉也很好的消化，不像其他肉类一样毕竟难以消化，所以一般手术后吃鸡肉是完全没有问题的。
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其实，这个问题是没人知道答案的，因为释迦牟尼佛没有告诉人类，人类又如何得知？
1、权威的说法是以中国净土宗第六代祖师——永明延寿大师的出生日作为
阿弥陀佛
的诞辰日。延寿大师被
净土宗
公认为是阿弥陀佛的化身之一。原文摘录：“这是阿弥陀佛
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作永明延寿大师的一段
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，后来
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便把大师的生日
农历十一月
十七日定为阿弥陀佛的圣诞。”、“据书载：永明大师乃阿弥陀佛示现，又被净土宗奉为六祖，现今
阿弥陀佛圣诞
日乃以永明大师的出生日为准。”（请看：佛教故事-《
千古
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的榜样-永明延寿大师》、《阿弥陀佛圣诞日的由来》）。
2、现在
佛历
上一般都写着阿弥陀佛诞辰是农历十一月十七。这个时间，恰好也是
净宗
二祖
善导大师圆寂纪念日，善导大师被公认为是阿弥陀佛的化身之一。净土宗二祖善导大师圆寂日和六祖永明延寿大师诞辰日重合在同一天，这个时间应该不是巧合的。原文摘录：“农历十一月十一日（2015年1月7日），也是净宗二祖善导大师圆寂纪念日。”（请看《恭迎阿弥陀佛圣诞日|善导大师涅槃纪念日》）
3、原文摘录：“律航法师叙说：诸佛菩萨的诞辰，除释迦牟尼佛的生日在经典上确实可考外，其余都是
佛菩萨
应化身
的生日。后来
佛徒
因尊崇追念的共同心理，遂以他的应化身的生日作为诞辰，大家礼拜供养。但是这应化身，确有考据，不是随意捏造的。”又有，“佛教节日中，除释迦牟尼佛的出生、
成道
、涅盘为历史事实外，其余的如
弥勒
圣诞，
观世音菩萨
圣诞皆乃是祖师
大德
及后人所定，并非出自
佛经
，
佛弟子
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即是
表法，实则观世音菩萨也并非出生在地球，如何说生日呢？此是古来祖师大德借此方便接引
众生
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”（上述原文分别请看《阿弥陀佛诞辰的典故(农历11月17日阿弥陀佛
圣诞)》、《佛菩萨诞辰及节日》）
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阿弥陀佛在成佛之前同样经历了无数次生死轮回，所以可以说每天都是他的生日。人的生命是永恒的，所谓生日只是相对与某一生而言，可以这样说，一个人真正的生日应该是他第一次发无上菩提心的那一天！
延寿大师人物生平
【天资过人】
大师自少天资过人，年十六时，曾著《齐天赋》献于吴越王钱穆。青年时既信仰佛教，戒杀放生。曾为吴越王余杭库吏，年二十八任华亭镇将，督纳军需。时见集市中鱼虾飞禽等，每生慈悯心而购之放生。后来因擅自动用库钱买动物放生，事发之后被判处死罪。在押赴市曹处斩之际，面对死刑镇静自若，毫无惧色。自言：“吾为活数万生命而死，死又何憾！”文穆王知道他擅用库银并无一文私用，同时也赞许他的慈心善举，便将其特赦释放，并听其投明州四明山（今浙江鄞县境内）龙册寺翠岩令参禅师剃度为僧，法名延寿，字智觉。时乃公元933年，大师年方三十。
【苦于修行】
出家以后，修行非常用功，“执劳供众，都忘身宰”、“衣不缯纩，食不重味，野蔬布襦，以遣朝夕”，此是《宋高僧传》中所记延寿大师在寺院修行的生活写照。在龙册寺住了一些日子后，延寿便拜辞令参禅师，出外参学。初于金华天柱峰下习定九旬，后往天台山德韶禅师处修学禅法。德韶是禅门法眼宗创始人文益大师的弟子，禅学功夫甚深，吴越王曾礼其为国师。延寿在禅学上的成就即是来自于德韶禅师的座下，《宋高僧传》记云：“永明(延寿)在德韶会中，普请次，闻坠薪有声，豁然契悟，乃云：‘扑落非他物，纵横不是尘。山河并大地，全露法王身’。延寿在禅学上的功夫因而被人认可，也因此而得德韶禅师传法，成为禅门法眼宗的第三代传人。延寿居天台山时，常在国清寺，结坛修习为时二十一天的《法华忏》，后来又往金华天柱峰诵《法华经》，历时三年之久。佛学修养与禅定功夫与日俱增。在天台山修学期间，于禅观中见观音菩萨以甘露灌其口，因是而获大辩才。又于中夜经行时，忽觉普贤菩萨之莲花在手。由是大师感于自己终身的修行趣向未有决定，遂上智者岩，作二阄，一名“一心禅
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时间：2024-01-21 23:44
就今天。12月11。阿弥陀佛的圣诞。 至于是为什么。就跟你的生日为什么每年的某一天你过生日一样。再者。 南无阿弥陀佛。 前面的南无是念佛号时候用的。南无是皈依。忏悔多重的意思。
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那可长了，阿弥陀佛成佛在十劫以前
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在做完手术以后，身体需要好好的休息和静养，而术后的饮食也是非常重要的，在手术之后，饮食上最好清淡一点，不适宜吃的太油腻，大鱼大肉最好不要吃。要根据手术的大小和手术的类型，制定不同的饮食。一般手术后是可以吃鸡肉的，鸡肉蛋白偶孩子含量很高，是病人恢复身体很好的补品。
刚做完手术想吃鸡肉，一般不会有不良影响。首先鸡肉不属于比较发的肉类。在各种肉类里面，鸡肉算是比较温和的肉，不同于猪肉的寒，也不同于鱼肉的腥发，鸡肉还是比较有利于手术后的康复的；其次，鸡肉蛋白质含量高。鸡肉中含有大量的蛋白质，是高蛋白的肉类，是非常有利于一般手术后的康复，所以吃鸡肉喝鸡汤是没有用什么大问题的；最后，鸡肉好消化。在肉类里面，鸡肉算是比较好消化的，所以一般的手术后吃鸡肉对身体也没有什么大的影响。
一、鸡肉相对来说是不太发的肉类。
在手术之后是不适合大鱼大肉的吃，一方面是因为太油腻不利于身体康复，伤口愈合。另一方面是很多肉类都比较发，对病人的身体有反作用。而鸡肉相对来说是不太发的肉类，一般的手术之火，吃一点是完全没有问题的。
二、鸡肉富含蛋白质。
蛋白质是人体必需的一个元素，也是人体能够维持生命的重要成分，鸡肉中蛋白质的含量是非常高的，而且不油腻，及时减肥最适合吃的肉类，也是病人康复最适合营养品，但是不要鸡肉不要做的太油腻。
三、鸡肉比较好消化。
在肉类里面买鸡肉是少数即不油腻，又不太发，还营养丰富的食物，而且吃了鸡肉也很好的消化，不像其他肉类一样毕竟难以消化，所以一般手术后吃鸡肉是完全没有问题的。
