带“是”的成语有哪些
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发布时间：2022-04-27 02:44
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热心网友
时间：2022-06-25 00:12
百无一是！
是非不分！
大是大非！
是非分明
热心网友
时间：2022-06-25 00:13
是的成语：
是非混淆
是长是短
是而非之，非而是之
是非不分
是非得失
是非颠倒
是非分明
是非好歹
是非口舌
是非轻重
是非曲直
是非人我
是非长短
是非之地
是非之心
热心网友
时间：2022-06-25 00:13
比比皆是 比比：一个挨一个，引申为处处，到处；皆：全部。形容到处都是，很多
百无一是 是：对的，正确的。一点正确的地方也没有，指对人对事的全盘否定
不是冤家不聚头 聚头：碰头。指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避
触目皆是 触目：目光所及；皆：都。眼睛所看到的都是，形容为数众多
俯拾即是 俯：低头，弯腰；即：就。低下头来捡取，到处都是。形容为数众多，很容易得到
俯拾皆是 只要弯腰来拾取，到处都是。形容多而易得
见风是雨 比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真
没衷一是 衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对
莫衷一是 莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法
搬弄是非 搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。
不宁唯是 宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
从恶是崩 学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
寸阴是惜 日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。
大是大非 属于*原则性的是非问题。
颠倒是非 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
丁是丁，卯是卯 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
独行其是 是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
耳闻是虚，眼观为实 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
非昔是今 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
改是成非 是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
各行其是 行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
古是今非 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
回头是岸 佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
混淆是非 故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
积非成是 积：长期所形成的。长期所形成的谬误，反被认为是正确的。
浑身是胆 形容胆量大，无所畏惧。
口是心非 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
今是昨非 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
马首是瞻 看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
貌是情非 表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。
如是我闻 如是：指佛经*内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
是非曲直 正确还是不正确，有理还是无理。
是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
似是而非 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
挑得篮里便是菜 比喻得到一点就行，毫不挑剔。
唯命是从 是命令就服从，不敢有半点违抗。
唯利是图 唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
习非成是 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
唯邻是卜 指找住房应该选择邻居。
唯命是听 是命令就服从，不敢有半点违抗。
物是人非 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
一身是胆 形容胆量大，无所畏惧。
一身都是胆 极言胆大勇敢。
一无是处 是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。
亦复如是 复：又，再。也是这样。
质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
自行其是 自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
自以为是 是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
头头是道 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
播弄是非 挑拨是非。是非：纠纷，口舌。
钉是钉，铆是铆 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
独是独非 指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
佛是金装，人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠
共商国是 国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的*和方针。
公是公非 公认的是非。
今是昔非 见“今是昨非”。
口是心苗 犹言为心声。
老而不死是为贼 责骂老而无德行者的话。
貌是心非 见“貌是情非”。
面是背非 当面赞成，背后反对。
面是心非 谓表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
岂有是理 见“岂有此理”。
惹是生非 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
惹是招非 引起麻烦之事。
人非物是 谓人事变迁，景物依旧。
人我是非 是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
是非得失 正确与错误，得到的与失去的。
是非颠倒 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
是非分明 正确与错误非常分明。
是非口舌 因说话引起的误会或纠纷。
是非之心 分辨是非得失的能力。
实事求是 求：研究。指从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待与处理问题。
师心自是 师心：以心为师。指固执己见，自以为是。
说是道非 见“说是谈非”。
说是弄非 见“说是谈非”。
说是谈非 ①评说是非。②指搬弄口舌。
说一是一，说二是二 说话算数，确定不移。
随声是非 别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。谓毫无主见，一味盲从。
讨是寻非 惹是生非，故意挑剔。
途途是道 指头头是道。说话或做事很有条理。
吞舟是漏 本谓大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。
惟利是命 犹言惟利是图。
唯利是求 见“唯利是视”。
惟利是求 见“惟利是图”。
惟利是趋 见“惟利是图”。
唯力是视 唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力量。后用来指依据自己的力量尽力而为。亦作“惟力是视”、“惟利是视”。
唯利是视 亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。
惟力是视 谓竭尽己力而为。
惟利是视 见“惟利是图”。
惟利是图 一心为利，别的什么都不顾。
惟命是从 犹言惟命是听。
惟命是听 叫做什么，就做什么。谓绝对服从。
无间是非 指不分别是非。
闲非闲是 见“闲是闲非”。
闲是闲非 无关紧要的是非、议论。
言是人非 谓言论无可非议，但为人不可取。
招是搬非 搬弄是非，引起争端。
招是揽非 犹招是惹非。
招是惹非 招惹是非。谓无故生事。
招是生非 见“招是惹非”。
作如是观 泛指对某一事物作如此的看法。
百无是处 〖解释〗犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。
比肩皆是 〖解释〗到处都是。形容同类的事物或情况很多。
一是一，二是二 【出处】清·俞万春《荡寇志》第80回：“遂把那杨腾蛟怎样写亲供，刘二怎样勒掯，小人等不依他，又恐怕被他连累，一是一，二是二的都说了。” 【解释】形容说话老老实实，毫不含糊 【示例】曹禺《原野》：“～，我问出口，你就得说，别犹豫。” 【故事】
讲是说非 〖解释〗犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
解铃还是系铃人 〖解释〗比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
苦海无边，回头是岸 〖解释〗佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
来是是非人，去是是非者 〖解释〗犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
论列是非 〖解释〗论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
桥是桥，路是路 〖解释〗比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。
是非只为多开口 〖解释〗纠纷争端都是说话太多引起的。
是非自有公论 〖解释〗事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
谁是谁非 〖解释〗犹言谁对谁错。
所在皆是 〖解释〗到处都是。指某种人或事物普遍存在。
听见风就是雨 〖解释〗刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。
惟利是营 〖解释〗指惟利是视。
惟利是逐 〖解释〗指惟利是视。
当面是人背后是鬼
耳听是虚，眼见是实 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠
耳听是虚，眼见为实 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠
是非之地
同是天涯沦落人
有奶便是娘
彼亦一是非，此亦一是非 彼：那。这种情况下与那种情况下的是非标准不一。即没有客观的是非标准
休戚是同 休：欢乐，吉庆；戚：忧愁；是：语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切，同甘共苦
