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两个原因,一是亚历山大帝国时期希腊文化对印度河流域的*、经济影响。二是贵霜王朝对佛教的弘扬*。
公元前三百多年的希腊半岛马其顿国王亚历山大大帝建立了征服亚、非、欧*的亚历山大帝国,但是十多年后在占领印度河流域回师的路上病死,帝国四分五裂,其中亚洲部分建立了塞硫古帝国,直至公元前一世纪。在亚历山大在世期间及其死后,希腊文化影响播及到达印度和中亚地区,北印度有很多希腊化的国家,而且与中亚、希腊等欧亚地区有广泛的经济文化往来。
在现在的阿富汗和克什米尔有月氏部落建立的贵霜王朝,公元初,迦腻色迦王时期,他崇尚和提倡佛教,除了继续阿育王早期的阐释经义,大造寺塔建筑外,还邀请希腊手工艺师雕刻佛像,开始了具体的佛教造像艺术的活动,后来形成为希腊风格的印度犍驮罗艺术。受他们的影响,佛教造像开始出现了希腊形式的面孔,以人物形象为根据而加以塑造的,面部前额宽广,鼻梁隆起,大眼薄唇,下腭宽大突出,头发呈波状、螺旋状,显然,这是与当时的希腊神像为原形而塑造。
很多具体时间自己去查吧。
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两个原因,一是亚历山大帝国时期希腊文化对印度河流域的*、经济影响。二是贵霜王朝对佛教的弘扬*。
公元前三百多年的希腊半岛马其顿国王亚历山大大帝建立了征服亚、非、欧*的亚历山大帝国,但是十多年后在占领印度河流域回师的路上病死,帝国四分五裂,其中亚洲部分建立了塞硫古帝国,直至公元前一世纪。在亚历山大在世期间及其死后,希腊文化影响播及到达印度和中亚地区,北印度有很多希腊化的国家,而且与中亚、希腊等欧亚地区有广泛的经济文化往来。
在现在的阿富汗和克什米尔有月氏部落建立的贵霜王朝,公元初,迦腻色迦王时期,他崇尚和提倡佛教,除了继续阿育王早期的阐释经义,大造寺塔建筑外,还邀请希腊手工艺师雕刻佛像,开始了具体的佛教造像艺术的活动,后来形成为希腊风格的印度犍驮罗艺术。受他们的影响,佛教造像开始出现了希腊形式的面孔,以人物形象为根据而加以塑造的,面部前额宽广,鼻梁隆起,大眼薄唇,下腭宽大突出,头发呈波状、螺旋状,显然,这是与当时的希腊神像为原形而塑造。
很多具体时间自己去查吧。
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公元前三百多年的希腊半岛马其顿国王亚历山大大帝建立了征服亚、非、欧*的亚历山大帝国,但是十多年后在占领印度河流域回师的路上病死,帝国四分五裂,其中亚洲部分建立了塞硫古帝国,直至公元前一世纪。在亚历山大在世期间及其死后,希腊文化影响播及到达印度和中亚地区,北印度有很多希腊化的国家,而且与中亚、希腊等欧亚地区有广泛的经济文化往来。
在现在的阿富汗和克什米尔有月氏部落建立的贵霜王朝,公元初,迦腻色迦王时期,他崇尚和提倡佛教,除了继续阿育王早期的阐释经义,大造寺塔建筑外,还邀请希腊手工艺师雕刻佛像,开始了具体的佛教造像艺术的活动,后来形成为希腊风格的印度犍驮罗艺术。受他们的影响,佛教造像开始出现了希腊形式的面孔,以人物形象为根据而加以塑造的,面部前额宽广,鼻梁隆起,大眼薄唇,下腭宽大突出,头发呈波状、螺旋状,显然,这是与当时的希腊神像为原形而塑造。
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公元前三百多年的希腊半岛马其顿国王亚历山大大帝建立了征服亚、非、欧*的亚历山大帝国,但是十多年后在占领印度河流域回师的路上病死,帝国四分五裂,其中亚洲部分建立了塞硫古帝国,直至公元前一世纪。在亚历山大在世期间及其死后,希腊文化影响播及到达印度和中亚地区,北印度有很多希腊化的国家,而且与中亚、希腊等欧亚地区有广泛的经济文化往来。
在现在的阿富汗和克什米尔有月氏部落建立的贵霜王朝,公元初,迦腻色迦王时期,他崇尚和提倡佛教,除了继续阿育王早期的阐释经义,大造寺塔建筑外,还邀请希腊手工艺师雕刻佛像,开始了具体的佛教造像艺术的活动,后来形成为希腊风格的印度犍驮罗艺术。受他们的影响,佛教造像开始出现了希腊形式的面孔,以人物形象为根据而加以塑造的,面部前额宽广,鼻梁隆起,大眼薄唇,下腭宽大突出,头发呈波状、螺旋状,显然,这是与当时的希腊神像为原形而塑造。
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公元前三百多年的希腊半岛马其顿国王亚历山大大帝建立了征服亚、非、欧*的亚历山大帝国,但是十多年后在占领印度河流域回师的路上病死,帝国四分五裂,其中亚洲部分建立了塞硫古帝国,直至公元前一世纪。在亚历山大在世期间及其死后,希腊文化影响播及到达印度和中亚地区,北印度有很多希腊化的国家,而且与中亚、希腊等欧亚地区有广泛的经济文化往来。
在现在的阿富汗和克什米尔有月氏部落建立的贵霜王朝,公元初,迦腻色迦王时期,他崇尚和提倡佛教,除了继续阿育王早期的阐释经义,大造寺塔建筑外,还邀请希腊手工艺师雕刻佛像,开始了具体的佛教造像艺术的活动,后来形成为希腊风格的印度犍驮罗艺术。受他们的影响,佛教造像开始出现了希腊形式的面孔,以人物形象为根据而加以塑造的,面部前额宽广,鼻梁隆起,大眼薄唇,下腭宽大突出,头发呈波状、螺旋状,显然,这是与当时的希腊神像为原形而塑造。
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