七月半、中元节、盂兰盆节……为何一个节日却有7种称谓呢?

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一、源于上古时期

至今为止，中元节在民间任然有另外一个更为广泛的称谓，叫“七月半”，具体的起源时间无从考证，根据其祖灵崇拜与农事丰收时祭的形式，可追溯至上古时期。

古时候源于科学技术的落后，以及对自然界的认知程度有限，农事丰收常常寄希望与神灵与祖先保佑，至今在民间，任然把种庄稼说成是“靠天吃饭”的活路。

中华民族是一个敬天法祖的民族，更是一个懂感恩的民族，农事丰收以后，要感谢祖先和神灵的庇佑与恩赐，所以在农历七月中旬，丰收之后的第一时间要祭拜祖先。

至今，在很多少数民族地区，有“吃新节”，如贵州的苗族、侗族等等民族，其来源也有这层意思。

二、道教

东汉之后，道教盛行，道教有三官，天官，地官及氺官，天官赐福，地官赦罪，氺官解厄。天官的生辰是正月十五，这一天被称为上元节，相信最近大家看《长安十二时辰》，对此不陌生；地官的生辰是七月十五，这一天被称为中元节；水官的生辰是十月十五，这一天被称为下元节。

道教传说地官掌握地狱之门，中元节当日，由地官打开地狱之门，已故之人均可回家团圆（多人性化，都进地狱了，还考虑*），所有已故的人都放出来，可想而知，民间一下多了多少鬼魂，所以这一天又叫鬼节。

可见中元节、鬼节及地官节均来源于道教。

三、佛教

佛教将该节取名为盂兰盆节，据说盂兰盆可以解先忙倒悬之苦，举行盂兰盆会是根据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》而超度历代祖先的佛事。

这还有一个非常有孝心的传说：

目连是释迦牟尼的弟子，在得道之前，父母去世了，由于挂念死去的母亲，就用了天眼通去查看母亲在地府的生活状况，发现他们都变成了饿鬼，没吃没喝。

目连看后心痛，便用法力将饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一到嘴边便立即化为火焰，于是目连就联同众多高僧，举行大型的祭拜仪式，以超度亡魂，后来，这个传说一直流传后世，便逐渐形成一种民间习俗。

盂兰盆节在民间得以传播，跟其背后倡导“孝”有很大关系，因当时儒家作为社会主流文化（儒家也倡导“孝”）

四、民间称谓

施孤是潮汕地区对中元节的称谓，斋孤是江淮一带对中元节的称谓，稍有不同的是，节日周期由七月初至七月底，可自己选择。