炎黄为什么被后人尊崇为始祖?
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祖先的论法，比如某姓，其祖是替某王驾车的。比如某姓，其祖为某朝的开国。比如某姓，其祖为某朝的司空。…替王驾车的，得先有王。开国的，得能开得成国。做官的，得先有朝堂。从这些方面看，被尊为祖的，除了要一定的名望，最不可缺的，是得在*中。即，具有了*中的名份，才有被尊为祖的前提。祖也是爹妈所生，祖的先辈论不过来，只论礼制，这算一种约定俗成。
………姓氏之祖，用朝代*。华夏人族的祖，这个*用的就大了，用的是天地*。炎帝与黄帝的帝，是五方天帝的帝。这是出自华夏人族的，最先在天地*中取得官凭的，谁就代表着华夏的始祖。一群都具备条件的，谁的官凭最高，谁便是优先级。帝级管天，后级管地，所以始祖之论就与后级无关，哪怕羿名显洪荒。
………炎黄之前，难道就没有先入*的？龙凤麒麟的大争，龙凤大劫的巫妖之战没结束，就没有龙系与人的天系合组的龙汉一统天地。天地没有一统，就没有被认可的*。所以在炎黄之前，就不存在被*认可的始祖，因为没*。
………华夏的始祖定为二位，多加一位是承前，让后世不忘来路。姓氏之祖通常定为一位，不必提来路，因为来路是炎黄。如同华夏的华，华不是朝代，华是华阳，是来路。…母游华阳见龙首，而孕神农。炎帝那不是牛角，而是龙角的变体。炎帝的存在，提示着华夏人族的来路———龙的传人，进化的替代，与龙系共组了龙汉，龙汉中的汉，是神为妖巫时代的巫，是能沟通天地的人。…所以华夏的始祖，不会是女娲，也不会是最早的五方天帝中的青帝伏羲，因为他们是龙系，他们可称华夏人文的始祖，却不能称为华夏人族血脉的始祖。
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特别需要指出的是，黄帝后来被尊为“人文初祖”，和炎帝二人被并称为“炎黄”。尽管我们今天从考古学和实证历史学的角度还不能把黄帝和炎帝看做真实和具体的历史人物，但他们所代表的远古文化却已被视为中华文化最主要的古代源头。在这个意义上，中华文化中对炎黄的尊崇，不但是一种在悠远的历史中追宗念祖的情怀，而且也反映了这一文化的一些基本精神，它们由传说中炎帝和黄帝的一些典型事迹所代表。
