为什么有的地方腊月二十三有的地方腊月二十四过小年
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每个地方的风俗不一样导致每个地方过小年的时间也是有差别的，就像南北方的习俗也是不一样的。
腊月二十三又称小年夜，是中国传统文化中祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”或“官三民四僧道五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家或寺庙、道观则在二十五日举行祭灶。后逐渐演化为“二十三，过小年”的说法。
每年腊月二十三、腊月二十四祭灶、送灶神、送灶王，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。
有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要*，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。
在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起*了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今 年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物
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农历腊月二十三，北方小年；农历腊月二十四，南方小年。
1、早在宋朝就有“腊月二十四过小年”的记载。那时候南方小年和北方小年还是同一天，都是腊月二十四。
2、到了清朝雍正年间，每年的腊月二十三皇帝都要在坤宁宫祀神，为了节省开支，就顺便把灶王爷也拜了。既然皇帝在这一天祭灶了，民间就只能推后一天，就有了“官三民四”的说法，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四。
3、虽然后来没有官家百姓的说法，但是因为北方是*中心，所以小年延续了“官三”的传统，而南方离*中心远，小年保留的还是“民四”的传统，所以南方小年和北方小年不是同一天。
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按习俗来讲，过年是从腊八开始的
二十三祭灶天，就是送灶王爷上天去汇报汇报本家在这一年里的功过，所以一般北方一般会烙饼和吃芝麻糖，烙饼是给灶王爷路上的干粮，芝麻糖是让灶王爷粘住嘴，光话好话不说坏话；
二十四扫房子，准备以干干净净的面貌迎接新年，一般是从腊月二十六到初五（俗称破五）之间的时间是不能动扫帚的，当然这是老习俗，现在很少有人这样了；
二十五做豆腐；
二十六割年肉，一般是从腊月二十六到初五（俗称破五）之间的时间是不能动刀的，这也是老习俗而已；追答一个地方一个风俗
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南北方习俗差异
