浪游记快表达了作者怎样的感情
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发布时间：2022-04-20 21:16
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时间：2023-06-28 08:36
这个来说沈复的《浮生六记》（现仅余四记），其中一记《浪游记快》，记载沈三白平生所游之趣味佳可道者。
《浮生六记》时对沈复的性格颇为迷惑，既引以为同调，又觉得他对芸娘的寿夭负有责任，应引以为戒。随着年龄的增长，我对自己了解更多，从而对沈复也了解更多，纵有千言万语也只化成这一句“半恃才情半浮华”了。
沈复不幸身为家奴之后代，而“之精神，自由之思想”未尝稍减。用他自己的话说：“余凡事喜独出己见，不屑随人是非，即论诗品画，莫不存人珍我弃，人弃我取之意；故名胜所在贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜而自以为妙者。”特立独行是需要满腹才情做底子的，否则便是轻狂浅薄。沈复习幕、经商都 沈复所谓“浪游”，并不是昆仑侠下山——住必上房，食不厌精。沈复“浪游”是为了打工。那时节没有报纸刊登招聘广告，全靠人托人介绍入幕坐馆。又无劳动合同保障，一不小心开罪东家或遭同侪排挤，只得卷铺盖回家。在此人生困境下，沈复犹能寄情山水，所谓“轮蹄处处逐烟霞”，确实难能可贵。如今有佳山佳水之处无工可打，有工可打处必热闹不堪，想“浪游”也不可得了。 潘近僧《浮生六记》序中咏道：“眼底烟霞付笔端，忽耽冷趣忽浓欢；画船灯火层寮月，都作登州海市观。”沈复爱“冷趣”，愈是人稀鸟寂、山幽地僻之处，游兴愈炽。沈复也爱“浓欢”，南下广州，在沙面扬帮花船上冶游而乐不思吴。 ……寮适无客。（寮者，船顶之楼。）鸨儿笑迎，曰：“我知今日贵客来，故留寮以相待也。”余笑曰：“姥真荷叶下仙人哉！”遂有平头移烛相引，由舱后，梯而登，宛如斗室，旁一长榻，几案俱备。揭帘再进，即在头舱之顶，床亦旁设，中间方窗嵌以玻璃，不火而光满一室，盖对船之灯光也。衾帐镜奁，颇极华美。喜儿曰：“从台可以望月。”即在梯门之上，叠开一窗，蛇行而出，即后梢之顶也。三面皆设短栏，一轮明月，水阔天空。纵横如乱叶浮水面者，酒船也；闪烁如繁星列天者，酒船之灯也；更有小艇梳织往来，笙歌弦索之声杂以长潮之沸，令人情为之移。余曰：“‘少不入广’，当在斯矣！” 惜余妇芸娘不能偕游至此。…… 在沈复的时代，无功名职守的平民狎妓并不存在有违纲纪伦常的问题，卷一中芸娘甚至“盟妓”为夫君作伐牵线。时至今日，广东得改革开放之先机，日夕为销金之地，却再也见不到沈复笔下之潮声灯影里的沙面月夜了。因此，我搜尽枯肠，再也想不出比潘诗“画船灯火层寮月”更好的句子，只得掠他人之美了。末句“春梦无痕客为家”，兼集苏东坡“事如春梦了无痕”诗意和李后主“梦里不知身是客”词意。 中国的传奇相当于西方的通俗小说，读者花钱原本为了看故事，外带一点浅浅的教训。
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时间：2023-06-28 08:36
沈复的《浮生六记》（现仅余四记），其中一记《浪游记快》，记载沈三白平生所游之趣味佳可道者。 初读《浮生六记》时对沈复的性格颇为迷惑，既引以为同调，又觉得他对芸娘的寿夭负有责任，应引以为戒。随着年龄的增长，我对自己了解更多，从而对沈复也了解更多，纵有千言万语也只化成这一句“半恃才情半浮华”了。沈复不幸身为家奴之后代，而“之精神，自由之思想”未尝稍减。用他自己的话说：“余凡事喜独出己见，不屑随人是非，即论诗品画，莫不存人珍我弃，人弃我取之意；故名胜所在贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜而自以为妙者。”特立独行是需要满腹才情做底子的，否则便是轻狂浅薄。沈复习幕、经商都是不得意而为之，深心里喜的是“呼朋引类，剧饮狂歌，畅怀游览”，不惜“计米商柴而寻欢”（芸娘语），这便是他性格中浮华的一面，宜为子弟戒。 沈复所谓“浪游”，并不是昆仑侠下山——住必上房，食不厌精。沈复“浪游”是为了打工。那时节没有报纸刊登招聘广告，全靠人托人介绍入幕坐馆。又无劳动合同保障，一不小心开罪东家或遭同侪排挤，只得卷铺盖回家。在此人生困境下，沈复犹能寄情山水，所谓“轮蹄处处逐烟霞”，确实难能可贵。如今有佳山佳水之处无工可打，有工可打处必热闹不堪，想“浪游”也不可得了。 潘近僧《浮生六记》序中咏道：“眼底烟霞付笔端，忽耽冷趣忽浓欢；画船灯火层寮月，都作登州海市观。”沈复爱“冷趣”，愈是人稀鸟寂、山幽地僻之处，游兴愈炽。沈复也爱“浓欢”，南下广州，在沙面扬帮花船上冶游而乐不思吴。 ……寮适无客。（寮者，船顶之楼。）鸨儿笑迎，曰：“我知今日贵客来，故留寮以相待也。”余笑曰：“姥真荷叶下仙人哉！”遂有平头移烛相引，由舱后，梯而登，宛如斗室，旁一长榻，几案俱备。揭帘再进，即在头舱之顶，床亦旁设，中间方窗嵌以玻璃，不火而光满一室，盖对船之灯光也。衾帐镜奁，颇极华美。喜儿曰：“从台可以望月。”即在梯门之上，叠开一窗，蛇行而出，即后梢之顶也。三面皆设短栏，一轮明月，水阔天空。纵横如乱叶浮水面者，酒船也；闪烁如繁星列天者，酒船之灯也；更有小艇梳织往来，笙歌弦索之声杂以长潮之沸，令人情为之移。余曰：“‘少不入广’，当在斯矣！” 惜余妇芸娘不能偕游至此。…… 在沈复的时代，无功名职守的平民狎妓并不存在有违纲纪伦常的问题，卷一中芸娘甚至“盟妓”为夫君作伐牵线。时至今日，广东得改革开放之先机，日夕为销金之地，却再也见不到沈复笔下之潮声灯影里的沙面月夜了。因此，我搜尽枯肠，再也想不出比潘诗“画船灯火层寮月”更好的句子，只得掠他人之美了。末句“春梦无痕客为家”，兼集苏东坡“事如春梦了无痕”诗意和李后主“梦里不知身是客”词意。 中国的传奇相当于西方的通俗小说，读者花钱原本为了看故事，外带一点浅浅的教训。至于他人的身世，或社会问题，或终极关怀，原不在读者操心之列。也许读者自己要操心的事已经太多了：下岗，健康，儿女的升学或就业，衣食住行，柴米油盐，等等，等等。《浮生六记》不是传奇，所以差一点就湮没于世，排成活字后，也终于没有成为畅销书
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时间：2023-06-28 08:37
但是他是作者，在自己旅游的过程中，写下来的也睡了，表达自己在这段旅行装非常的快乐。
热心网友
时间：2023-06-28 08:37
余居园南，屋如舟式，庭有土山，上有小亭，登之可览园中之概，绿阴四合，夏无暑气。琢堂①为余颜其斋曰“不系之舟”。此余幕游②以来第一好居室也。土山之间，艺菊数十种，惜未及含葩，而琢堂调山左廉访矣。眷属移寓潼川书院，余亦随往院中居焉。
琢堂先赴任，余与子琴、芝堂等无事，辄出游。乘骑至华阴庙。过华封里，即尧时三祝处。庙内多秦槐汉柏，大皆三四抱，有槐中抱拍而生者，柏中抱槐而生者。殿廷古碑甚多，内有陈希夷书“福”、“寿”字。华山之脚有玉泉院，即希夷先生化形骨蜕处。有石洞如斗室，塑先生卧像于石床。其地水净沙明，草多绛色，泉流甚急，修竹绕之。洞外一方亭，额曰“无忧亭”。旁有古树三栋，纹如裂炭，叶似槐而色深，不知其名，土人③即呼曰“无忧树”。
太华④之高不知几千仞，惜未能裹粮往登焉。归途见林柿正黄，就马上摘食之，土人呼止弗听，嚼之涩甚，急吐去，下骑觅泉漱口，始能言，土*笑。盖柿须摘下煮一沸，始去其涩，余不知也。
（选自《浮生六记》，有删改）
【注释】①琢堂：姓石，沈复儿时好友。②幕游：指沈复离乡做了石琢堂的无官职的辅助人员。③土人：本地人。④太华：指华山。
15.解释下列句中加点的词。（4分）
（1）惜未及含葩
（2）余与子琴、芝堂等无事，辄出游
（3）内有陈希夷书“福”、“寿”字
（4）泉流甚急，修竹绕之
16.用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
下骑觅泉漱口，始能言。
17.“庙内多秦槐汉柏，大皆三四抱，有槐中抱拍而生者，柏中抱槐而生者。”文中这个句子写出了树的 、、等特点。（2分）
18.作者书斋名为“不系之舟”，原因有哪些？根据你的'理解简要回答。（2分）
19.最后一段中，“太华之高不知几千仞，惜未能裹粮往登焉。”一句包含了作者怎样的感情？请联系全文回答。（4分）
