近代中文报刊的出现和对中国社会的影响如何分析
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发布时间：2022-04-24 02:22
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时间：2023-10-21 18:08
摘要1、改变了人们接受信息的方式2、冲击了传统经典对人们思想的禁锢3、促进并产生了新思想新文化的气门运动4、开创了近代文明的先河,帮助国人了解世界咨询记录 · 回答于2021-11-13近代中文报刊的出现和对中国社会的影响如何分析1、改变了人们接受信息的方式2、冲击了传统经典对人们思想的禁锢3、促进并产生了新思想新文化的气门运动4、开创了近代文明的先河,帮助国人了解世界中文报刊的发展过程稍等多一点我国的报纸发行模式，从建国以来到今天，大体经历了三个阶段：第一个阶段从建国初期到80年代前期，“邮发合一”模式一统天下；第二个阶段从1985年洛阳日报退出“邮发”，自办发行开始，“邮发”和“自发”两种模式平分秋色，并存竞争；第三个阶段大约从90年代中期开始，“邮发”和“自发”相互结合，能够在一家报社内部同时采用。现今，随着经济*改革的不断深入，市场经济的成熟和完善，使得我国的报纸发行模式也在进一步发展，多渠道的发行模式崭露头角，代表了报纸发行的方向，标志着报纸发行进入了新阶段。一、 邮发合一的产生和特点 “邮发合一”是初期从苏联学来的一种发行模式，简单的说，邮发合一即是把报纸发行工作交给邮局来做，报纸的生产（编印）和流通（发行）是截然分开的，把送信与送报捆在一起，把多家报纸捆在一起，把报纸的征订、运发和投递捆在一起，把批发和零售捆在一起，这种“一分开、四捆起”就是“邮发合一”的要近代不是现代从新闻传播史的角度稍等报刊作为传统大众传播活动中的信息化媒介，不仅为社会发展注入了新鲜血液，还为群众视野的开拓提供新途径，是反映社会现代化发展的重要依据。近代中国报刊内容中的文化传播嬗变带有鲜明的现代化特征，国人也逐渐意识到大众传播媒介可以促进社会进步，并以实际行动参与到国家决策与社会发展过程中［1］。一、近代中国报刊事业的发展之变 1．西学东渐：中国传统思想与西方新闻专业思想的交融中国知识分子素来有“清议”的传统，“天下兴亡，匹夫有责” “修身、齐家、治国、平天下” “穷则独善其身，达则兼济天下”等言论源自儒家传统文化，其本质是积极入世、报国的价值观。在近代社会中，列强入侵与封建禁锢导致中国社会态势恶化，在“君子之道，在于推己及人”的儒家观念推动下，出于“救亡”与“兴国”的目的，大量文人学者积极立言身行，以抒发与呼吁社会发展，掀起了文人办报的热潮。1874年王韬开办《循环日报》，1902年梁启超开办《新民丛报》，1915年陈独秀开办《新青年》杂志等，都反映了传统儒家思想观念中“文人论政”的近代报刊出版传播之盛况。近代中国社会*动荡，时局不稳，在帝国列强的入侵下呈现特有的文化特征。在报刊出版传播活动中，服务于全体人民的崇高目标促使近代报刊极大程度地贴近社会实情、反映*，这对唤醒民智、促进社会进步有着重要的作用。如1853年创办的《遐迩贯珍》、1872年创办的《申报》《中西闻见录》、13年创办的《新闻报》等，都以西方文化输入为前提在华传播出版。2．官民分流：*办报与群众办报之博弈为了稳定民心与维护封建统治，晚清统治者企图利用报刊抵制改革派的*宣传。16年，清王朝创刊了《官书局报》《官书局汇报》，在经历短暂的停刊后出于抵制*宣传，又创办了一大批新型官报，如《*官报》《学务官报》等。由于栏目缺失与受众信赖度低，清*颁布了《大清印刷物专律》《报章应守规则》《大清报律》等法令，其主要目的是*民办报纸的发展。据相关资料， 18年至1911年是官报盛行时期，大量民办报纸由于触及清王朝利益而遭受毁灭性打击，超过报刊总数三分之一的民办报纸被勒令停刊、传讯、罚款，这是近代报刊发展史上的惨重损失［2］。近代中国先进分子为了促进社会进步而大量投身报刊事业，其主要目的是改变社会积贫积弱的现状，推翻封建统治与对抗列强文化侵蚀，以报刊出版传播先进思想激发民智。1上述资料可参考哪些文献中国近代史脚注页注吧p471—472
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摘要1、改变了人们接受信息的方式2、冲击了传统经典对人们思想的禁锢3、促进并产生了新思想新文化的气门运动4、开创了近代文明的先河,帮助国人了解世界咨询记录 · 回答于2021-11-13近代中文报刊的出现和对中国社会的影响如何分析1、改变了人们接受信息的方式2、冲击了传统经典对人们思想的禁锢3、促进并产生了新思想新文化的气门运动4、开创了近代文明的先河,帮助国人了解世界中文报刊的发展过程稍等多一点我国的报纸发行模式，从建国以来到今天，大体经历了三个阶段：第一个阶段从建国初期到80年代前期，“邮发合一”模式一统天下；第二个阶段从1985年洛阳日报退出“邮发”，自办发行开始，“邮发”和“自发”两种模式平分秋色，并存竞争；第三个阶段大约从90年代中期开始，“邮发”和“自发”相互结合，能够在一家报社内部同时采用。现今，随着经济*改革的不断深入，市场经济的成熟和完善，使得我国的报纸发行模式也在进一步发展，多渠道的发行模式崭露头角，代表了报纸发行的方向，标志着报纸发行进入了新阶段。一、 邮发合一的产生和特点 “邮发合一”是初期从苏联学来的一种发行模式，简单的说，邮发合一即是把报纸发行工作交给邮局来做，报纸的生产（编印）和流通（发行）是截然分开的，把送信与送报捆在一起，把多家报纸捆在一起，把报纸的征订、运发和投递捆在一起，把批发和零售捆在一起，这种“一分开、四捆起”就是“邮发合一”的要近代不是现代从新闻传播史的角度稍等报刊作为传统大众传播活动中的信息化媒介，不仅为社会发展注入了新鲜血液，还为群众视野的开拓提供新途径，是反映社会现代化发展的重要依据。近代中国报刊内容中的文化传播嬗变带有鲜明的现代化特征，国人也逐渐意识到大众传播媒介可以促进社会进步，并以实际行动参与到国家决策与社会发展过程中［1］。一、近代中国报刊事业的发展之变 1．西学东渐：中国传统思想与西方新闻专业思想的交融中国知识分子素来有“清议”的传统，“天下兴亡，匹夫有责” “修身、齐家、治国、平天下” “穷则独善其身，达则兼济天下”等言论源自儒家传统文化，其本质是积极入世、报国的价值观。在近代社会中，列强入侵与封建禁锢导致中国社会态势恶化，在“君子之道，在于推己及人”的儒家观念推动下，出于“救亡”与“兴国”的目的，大量文人学者积极立言身行，以抒发与呼吁社会发展，掀起了文人办报的热潮。1874年王韬开办《循环日报》，1902年梁启超开办《新民丛报》，1915年陈独秀开办《新青年》杂志等，都反映了传统儒家思想观念中“文人论政”的近代报刊出版传播之盛况。近代中国社会*动荡，时局不稳，在帝国列强的入侵下呈现特有的文化特征。在报刊出版传播活动中，服务于全体人民的崇高目标促使近代报刊极大程度地贴近社会实情、反映*，这对唤醒民智、促进社会进步有着重要的作用。如1853年创办的《遐迩贯珍》、1872年创办的《申报》《中西闻见录》、13年创办的《新闻报》等，都以西方文化输入为前提在华传播出版。2．官民分流：*办报与群众办报之博弈为了稳定民心与维护封建统治，晚清统治者企图利用报刊抵制改革派的*宣传。16年，清王朝创刊了《官书局报》《官书局汇报》，在经历短暂的停刊后出于抵制*宣传，又创办了一大批新型官报，如《*官报》《学务官报》等。由于栏目缺失与受众信赖度低，清*颁布了《大清印刷物专律》《报章应守规则》《大清报律》等法令，其主要目的是*民办报纸的发展。据相关资料， 18年至1911年是官报盛行时期，大量民办报纸由于触及清王朝利益而遭受毁灭性打击，超过报刊总数三分之一的民办报纸被勒令停刊、传讯、罚款，这是近代报刊发展史上的惨重损失［2］。近代中国先进分子为了促进社会进步而大量投身报刊事业，其主要目的是改变社会积贫积弱的现状，推翻封建统治与对抗列强文化侵蚀，以报刊出版传播先进思想激发民智。1上述资料可参考哪些文献中国近代史脚注页注吧p471—472
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摘要1、改变了人们接受信息的方式2、冲击了传统经典对人们思想的禁锢3、促进并产生了新思想新文化的气门运动4、开创了近代文明的先河,帮助国人了解世界咨询记录 · 回答于2021-11-13近代中文报刊的出现和对中国社会的影响如何分析1、改变了人们接受信息的方式2、冲击了传统经典对人们思想的禁锢3、促进并产生了新思想新文化的气门运动4、开创了近代文明的先河,帮助国人了解世界中文报刊的发展过程稍等多一点我国的报纸发行模式，从建国以来到今天，大体经历了三个阶段：第一个阶段从建国初期到80年代前期，“邮发合一”模式一统天下；第二个阶段从1985年洛阳日报退出“邮发”，自办发行开始，“邮发”和“自发”两种模式平分秋色，并存竞争；第三个阶段大约从90年代中期开始，“邮发”和“自发”相互结合，能够在一家报社内部同时采用。现今，随着经济*改革的不断深入，市场经济的成熟和完善，使得我国的报纸发行模式也在进一步发展，多渠道的发行模式崭露头角，代表了报纸发行的方向，标志着报纸发行进入了新阶段。一、 邮发合一的产生和特点 “邮发合一”是初期从苏联学来的一种发行模式，简单的说，邮发合一即是把报纸发行工作交给邮局来做，报纸的生产（编印）和流通（发行）是截然分开的，把送信与送报捆在一起，把多家报纸捆在一起，把报纸的征订、运发和投递捆在一起，把批发和零售捆在一起，这种“一分开、四捆起”就是“邮发合一”的要近代不是现代从新闻传播史的角度稍等报刊作为传统大众传播活动中的信息化媒介，不仅为社会发展注入了新鲜血液，还为群众视野的开拓提供新途径，是反映社会现代化发展的重要依据。近代中国报刊内容中的文化传播嬗变带有鲜明的现代化特征，国人也逐渐意识到大众传播媒介可以促进社会进步，并以实际行动参与到国家决策与社会发展过程中［1］。一、近代中国报刊事业的发展之变 1．西学东渐：中国传统思想与西方新闻专业思想的交融中国知识分子素来有“清议”的传统，“天下兴亡，匹夫有责” “修身、齐家、治国、平天下” “穷则独善其身，达则兼济天下”等言论源自儒家传统文化，其本质是积极入世、报国的价值观。在近代社会中，列强入侵与封建禁锢导致中国社会态势恶化，在“君子之道，在于推己及人”的儒家观念推动下，出于“救亡”与“兴国”的目的，大量文人学者积极立言身行，以抒发与呼吁社会发展，掀起了文人办报的热潮。1874年王韬开办《循环日报》，1902年梁启超开办《新民丛报》，1915年陈独秀开办《新青年》杂志等，都反映了传统儒家思想观念中“文人论政”的近代报刊出版传播之盛况。近代中国社会*动荡，时局不稳，在帝国列强的入侵下呈现特有的文化特征。在报刊出版传播活动中，服务于全体人民的崇高目标促使近代报刊极大程度地贴近社会实情、反映*，这对唤醒民智、促进社会进步有着重要的作用。如1853年创办的《遐迩贯珍》、1872年创办的《申报》《中西闻见录》、13年创办的《新闻报》等，都以西方文化输入为前提在华传播出版。2．官民分流：*办报与群众办报之博弈为了稳定民心与维护封建统治，晚清统治者企图利用报刊抵制改革派的*宣传。16年，清王朝创刊了《官书局报》《官书局汇报》，在经历短暂的停刊后出于抵制*宣传，又创办了一大批新型官报，如《*官报》《学务官报》等。由于栏目缺失与受众信赖度低，清*颁布了《大清印刷物专律》《报章应守规则》《大清报律》等法令，其主要目的是*民办报纸的发展。据相关资料， 18年至1911年是官报盛行时期，大量民办报纸由于触及清王朝利益而遭受毁灭性打击，超过报刊总数三分之一的民办报纸被勒令停刊、传讯、罚款，这是近代报刊发展史上的惨重损失［2］。近代中国先进分子为了促进社会进步而大量投身报刊事业，其主要目的是改变社会积贫积弱的现状，推翻封建统治与对抗列强文化侵蚀，以报刊出版传播先进思想激发民智。1上述资料可参考哪些文献中国近代史脚注页注吧p471—472
