李叔同圆寂前最后的手书
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发布时间：2022-04-23 11:41
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时间：2023-10-12 12:14
1941年10月13日，弘一大师圆寂。
中秋过后，弘一大师自感病势已重，手书二偈与诸友告别，偈云：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。花枝春满，天心月圆。”10月13日(农历九月初四日)，弘一大师圆寂于泉州温陵养老院晚晴室，弥留之际，书“悲欣交集”四字，是为绝笔。
自1918年7月出家后，李叔同即以法号“弘一”行世。他发愿弘扬律学。在佛教诸多宗派中，律宗是最重修持的。弘一身体力行，持戒甚严，每日只吃早午二餐，且过午不食；衣无过三件，寒冬亦如是。他遗下的一件百衲衣，有224个布丁，皆亲手自补，马一浮曾挽诗云：“苦行头陀重，遗风艺苑思。自知心是佛，常以戒为师。”他著成《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览略篇》，并创办“南山律学院”。僧腊二十五年始，他行踪如浮云，遍及浙江、福建诸地和上海、青岛，三次大病，生死置之度外，一息尚存，颠沛风雨如故。为之追慕，夏丐尊、丰子恺等执弟子礼，终身*。
弘一法师是重兴南山律宗的第十一代祖师。他对日军侵华极为愤慨，说道：“吾人吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水，身为佛子，于此时不能共纾国难于万一，自揣不如一只狗子！”曾书写“念佛不忘救国，救国不忘念佛”字幅，还加跋语云：“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。是故，救国必须念佛。”
君子之交，其淡如水。君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。
执象而求，咫尺千里。是说如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。
问余何适，廓尔亡言。是说问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。
花枝春满，天心月圆。但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。
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时间：2023-10-12 12:14
弘一法师快圆寂时,写了一封遗书给弟子刘质平,其中有一偈:“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓儿忘言。华枝春满,天心月圆。”
原出处
《庄子·山木》：
孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，
围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”子桑雽
曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：
‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，
负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利
合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之
与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，
小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。”孔子曰：“敬闻命矣！”
徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其爱益加进。异日，桑雽
又曰：“舜之将死，真泠禹曰：‘汝戒之哉！形莫若缘，情莫若率。’
缘则不离，率则不劳。不离不劳，则不求文以待形。不求文以待形，
固不待物。”
君子之交淡如水应该解释为，君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。形容君子交往没有瓜葛和利益冲突
