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康熙皇帝的真正遗诏是什么?

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康熙遗诏亦称《康熙皇帝遗诏》,《康熙遗诏》一式四份,分别藏于故宫,*第一历史档案馆,和辽宁档案馆。康熙皇帝逝世后,遗诏颁布天下,告示全国。但因为此康熙遗诏是雍正登基后拟就并颁布天下,并非康熙真迹,所以遗诏不能说明雍正是否篡位。
遗诏内容:
“从来帝王之治天下,未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实在柔远能迩、休养苍生,共四海之利为利、一天下之心为心,保邦于未危、致治于未乱,夙夜孜孜,寤寐不遑,为久远之国计,庶乎近之。 今朕年届七旬,在位六十一年,实赖天地宗社之默佑,非朕凉德之所至也。历观史册,自黄帝甲子迄今四千三百五十余年共三百一帝,如朕在位之久者甚少。朕临御至二十年时,不敢逆料至三十年,三十年时不敢逆料至四十年,今已六十一年矣。《尚书*洪范》所载:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命,五福以考终命列于第五者,诚以其难得故也。今朕年已登耆,富有四海,子孙百五十余人,天下安乐,朕之福亦云厚矣,即或有不虞心亦泰然。念自御极以来,虽不敢自谓能移风易俗、家给人足,上拟三代明圣之主,而欲致海宇升平,人民乐业,孜孜汲汲、小心敬慎,夙夜不遑,未尝少懈。数十年来殚心竭力,有如一日,此岂‘劳苦’二字所能概括耶?前代帝王或享年不永,史论概以为酒色所致也,皆书生好为讥评,虽纯全净美之君,亦必抉摘瑕疵。朕今为前代帝王剖白言之,盖由天下事繁,不胜劳惫之所致也。诸葛亮云:“鞠躬尽瘁,死而后已”,为人臣者惟诸葛亮能如此耳。若帝王仔肩甚重,无可旁诿,岂臣下所可以比拟?臣下可仕则仕,可止则止,年老致政而归,抱子弄孙,犹得优游自适。为君者勤劬一生了无休息之日,如舜虽称无为而治,然身殁于苍梧,禹乘四载,胼手胝足,终于会稽,此皆勤劳政事、巡行周历,不遑宁处,岂可谓之崇尚无为、清静自持乎。《易》遁卦六爻,未尝言及人主之事,可见人主原无宴息之地可以退藏,鞠躬尽瘁,诚谓此也。
自古得天下之正莫如我朝。太祖、太宗初无取天下之心,尝兵及京城,诸大臣咸云当取,太宗皇帝曰:明与我朝素非和好,今欲取之甚易,但念系中国之主,不忍取也。后流贼李自成攻破京城,崇祯自缢,臣民相率来迎,乃剪灭闯寇入承大统,稽查典礼,安葬崇祯。昔汉高祖系泗水亭长,明太祖一皇觉寺僧,项羽起兵攻秦而天下卒归于汉;元末陈友谅等蜂起,而天下卒归于明。我朝承袭先烈,应天顺人,抚有区宇,以此见乱臣贼子无非为真主驱除也。凡帝王自有天命,应享寿考者不能使之不享寿考,应享太平者不能使之不享太平,朕自幼读书于古今,道理粗能通晓,又年力盛时,能弯十五力弓,发十三握箭,用兵临戎之事,皆所优为。然平生未尝妄杀一人,平定三藩,扫清汉北,皆出一心运筹。户部帑金,非用师、赈饥未敢妄费,谓皆小民膏脂故也,所有巡狩行宫不施采缋,每处所费不过一二万金,较之河工岁费三百余万尚及百分之一。昔梁武帝亦创业英雄,后至耄年,为侯景所*,遂有台城之祸;隋文帝亦开创之主,不能预知其子炀帝之恶,卒致不克令终,皆由辨之不早也。朕之子孙百有余人,朕年已七十,诸王大臣*军民与蒙古人等无不爱惜。朕年迈之人,今虽以寿终,朕亦愉悦至。
太祖皇帝之子礼亲王之子孙,现今俱各安全,朕身后尔等若能惕心保全,朕亦欣然安逝。雍亲王皇四子胤禛,人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统。著继朕登基,即皇帝位,即遵舆制,持服二十七日,释服布告中外,咸使闻知。”
康熙六十一年十一月十三日 卯

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康熙是爱新觉罗玄烨的皇帝年号,你“康熙看中了玄烨”的意思是说他天天照镜子看中自己即自己的皇帝位吗!
雍正不可能是篡位的——清朝制度是“子以母贵”,第一任原配皇后嫡出的胤礽被废之后,雍正作为第三任皇后的养子,也是唯一的皇后养子,登基做皇帝是顺理成章的。
但是皇十四子就有严重的问题了——德妃乌雅氏的母家出身太低,是包衣。终康熙一朝,她也没有爬到皇贵妃甚至皇后的地位。按照“子以母贵”的继承顺序,她生的儿子的上面还有皇贵妃、贵妃生的儿子们,甚至郭络罗氏宜妃也因为母家高贵,入宫年久而比她的地位高。皇十四子要越过这么多人来继承皇位,那是绝对不可能的。
关键是康熙遗诏不只一种文字,他至少会写上满文和汉文两种文字的,汉文可以改为“传位于四子”,但是满文没办法改。

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雍正是正常的继承大统,不是篡位,所谓篡位是无稽之谈!野史所说:修改遗诏,毫无根据,清朝立遗诏,是需要满汉等文字同时书写的,即便能改汉字,也不能改满文。

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康熙遗诏是满蒙汉三种文字书写,隆科多手写。曾经展出过的
康熙不是突然去世的,如真要传为给14子,也会立刻让他回来掌权,故不会把皇位传给远在千里征战的14子的。而且康熙已任命雍亲王为领侍卫内大臣,就是掌握宫廷禁卫军的官

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1、网上搜康熙遗诏,有内容可以看的

2、虽然康熙遗诏真伪有争议,但可以肯定民间那种“十”改“于”的情况是个笑话,因为遗诏是满汉两种文字,满文怎么改?

3、各方研究结果来看,基本可以排除雍正篡位的可能

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