康熙皇帝的真正遗诏是什么?
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康熙遗诏亦称《康熙皇帝遗诏》，《康熙遗诏》一式四份，分别藏于故宫，*第一历史档案馆，和辽宁档案馆。康熙皇帝逝世后，遗诏颁布天下，告示全国。但因为此康熙遗诏是雍正登基后拟就并颁布天下，并非康熙真迹，所以遗诏不能说明雍正是否篡位。
遗诏内容：
“从来帝王之治天下，未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实在柔远能迩、休养苍生，共四海之利为利、一天下之心为心，保邦于未危、致治于未乱，夙夜孜孜，寤寐不遑，为久远之国计，庶乎近之。 今朕年届七旬，在位六十一年，实赖天地宗社之默佑，非朕凉德之所至也。历观史册，自黄帝甲子迄今四千三百五十余年共三百一帝，如朕在位之久者甚少。朕临御至二十年时，不敢逆料至三十年，三十年时不敢逆料至四十年，今已六十一年矣。《尚书*洪范》所载：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命，五福以考终命列于第五者，诚以其难得故也。今朕年已登耆，富有四海，子孙百五十余人，天下安乐，朕之福亦云厚矣，即或有不虞心亦泰然。念自御极以来，虽不敢自谓能移风易俗、家给人足，上拟三代明圣之主，而欲致海宇升平，人民乐业，孜孜汲汲、小心敬慎，夙夜不遑，未尝少懈。数十年来殚心竭力，有如一日，此岂‘劳苦’二字所能概括耶？前代帝王或享年不永，史论概以为酒色所致也，皆书生好为讥评，虽纯全净美之君，亦必抉摘瑕疵。朕今为前代帝王剖白言之，盖由天下事繁，不胜劳惫之所致也。诸葛亮云：“鞠躬尽瘁，死而后已”，为人臣者惟诸葛亮能如此耳。若帝王仔肩甚重，无可旁诿，岂臣下所可以比拟？臣下可仕则仕，可止则止，年老致政而归，抱子弄孙，犹得优游自适。为君者勤劬一生了无休息之日，如舜虽称无为而治，然身殁于苍梧，禹乘四载，胼手胝足，终于会稽，此皆勤劳政事、巡行周历，不遑宁处，岂可谓之崇尚无为、清静自持乎。《易》遁卦六爻，未尝言及人主之事，可见人主原无宴息之地可以退藏，鞠躬尽瘁，诚谓此也。
自古得天下之正莫如我朝。太祖、太宗初无取天下之心，尝兵及京城，诸大臣咸云当取，太宗皇帝曰：明与我朝素非和好，今欲取之甚易，但念系中国之主，不忍取也。后流贼李自成攻破京城，崇祯自缢，臣民相率来迎，乃剪灭闯寇入承大统，稽查典礼，安葬崇祯。昔汉高祖系泗水亭长，明太祖一皇觉寺僧，项羽起兵攻秦而天下卒归于汉；元末陈友谅等蜂起，而天下卒归于明。我朝承袭先烈，应天顺人，抚有区宇，以此见乱臣贼子无非为真主驱除也。凡帝王自有天命，应享寿考者不能使之不享寿考，应享太平者不能使之不享太平，朕自幼读书于古今，道理粗能通晓，又年力盛时，能弯十五力弓，发十三握箭，用兵临戎之事，皆所优为。然平生未尝妄杀一人，平定三藩，扫清汉北，皆出一心运筹。户部帑金，非用师、赈饥未敢妄费，谓皆小民膏脂故也，所有巡狩行宫不施采缋，每处所费不过一二万金，较之河工岁费三百余万尚及百分之一。昔梁武帝亦创业英雄，后至耄年，为侯景所*，遂有台城之祸；隋文帝亦开创之主，不能预知其子炀帝之恶，卒致不克令终，皆由辨之不早也。朕之子孙百有余人，朕年已七十，诸王大臣*军民与蒙古人等无不爱惜。朕年迈之人，今虽以寿终，朕亦愉悦至。
太祖皇帝之子礼亲王之子孙，现今俱各安全，朕身后尔等若能惕心保全，朕亦欣然安逝。雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。著继朕登基，即皇帝位，即遵舆制，持服二十七日，释服布告中外，咸使闻知。”
康熙六十一年十一月十三日 卯
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康熙是爱新觉罗玄烨的皇帝年号，你“康熙看中了玄烨”的意思是说他天天照镜子看中自己即自己的皇帝位吗！
雍正不可能是篡位的——清朝制度是“子以母贵”，第一任原配皇后嫡出的胤礽被废之后，雍正作为第三任皇后的养子，也是唯一的皇后养子，登基做皇帝是顺理成章的。
但是皇十四子就有严重的问题了——德妃乌雅氏的母家出身太低，是包衣。终康熙一朝，她也没有爬到皇贵妃甚至皇后的地位。按照“子以母贵”的继承顺序，她生的儿子的上面还有皇贵妃、贵妃生的儿子们，甚至郭络罗氏宜妃也因为母家高贵，入宫年久而比她的地位高。皇十四子要越过这么多人来继承皇位，那是绝对不可能的。
关键是康熙遗诏不只一种文字，他至少会写上满文和汉文两种文字的，汉文可以改为“传位于四子”，但是满文没办法改。
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雍正是正常的继承大统，不是篡位，所谓篡位是无稽之谈！野史所说：修改遗诏，毫无根据，清朝立遗诏，是需要满汉等文字同时书写的，即便能改汉字，也不能改满文。
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康熙遗诏是满蒙汉三种文字书写，隆科多手写。曾经展出过的
康熙不是突然去世的，如真要传为给14子，也会立刻让他回来掌权，故不会把皇位传给远在千里征战的14子的。而且康熙已任命雍亲王为领侍卫内大臣，就是掌握宫廷禁卫军的官
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1、网上搜康熙遗诏，有内容可以看的
2、虽然康熙遗诏真伪有争议，但可以肯定民间那种“十”改“于”的情况是个笑话，因为遗诏是满汉两种文字，满文怎么改？
3、各方研究结果来看，基本可以排除雍正篡位的可能
