‘上行，下效， 存乎中，形于外。’是什么意思，出自哪
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发布时间：2022-04-22 17:53
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时间：2023-10-23 19:22
在上者怎样做，在下者就跟着学。心里有，（就会）表现在外面。
出处：
1、上行下效。
汉班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”
2、存乎中，形于外。
一说《黄帝内经》：“有诸形于内，必形于外。”
一说《礼记·大学》：“人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。”
另见《资治通鉴》：“为人君者，动静举措不可不慎，发于中必形于外，天下无不知之。”
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一、另有说出自“翡翠石板”，公园前3000年的古老智慧记载。
1、翡翠石板，也叫托特的翡翠石板，上面镌刻的神秘文字相传是炼金术的来源，作者为古埃及神话的智慧之神托特。传说石板上的文字为《翠玉录》，也叫翠玉十三章。
2、这篇文字是西方炼金术的源头和鼻祖，其中包含的智慧被认为是远古谜团的基础，连伟大的科学家牛顿都曾翻译过里面的文字。
二、补充注释
1、《元典章·户部七·杂例》：“省库取受一分，路取至十倍，上行下效，旧弊未除。”袁静《不可战胜的力量》：“有老首长传、帮、带，他一言一行，一举一动，都起到榜样和模范作用，上行下效，身教胜过言教嘛。”
2、效：效仿；模仿。
3、“存乎中，形于外”这句话出自《黄帝内经》：“有诸形于内，必形于外。”原意是，人的身体内有了毛病，一定会在身体表面显现出来。引申到人的思想和品质等方面，这句话用来形容：
（1）人的内在气质，必然会在言行中体现出来。
（2）人的思想境界，一定会在言行中表现出来。俗话说：“腹有诗书气自华。”也是从正面表达了“有诸形于内，必形于外”的道理。“言为心声”“相由心生”等也表现了这一思想认识。一说出自《礼记·大学》：“人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。
“故君子必慎其独也。”意思是，一个人如果内心真诚，能在其外表中看出来。“慎独”是儒家讲究的重要概念，是对个人道德水平的至高要求，意思是一个人独处时还能保持谨慎不苟。一个人可能在言辞中处处粉饰自我，但其品行终究会在行动中暴露出来。
《资治通鉴》：“为人君者，动静举措不可不慎，发于中必形于外，天下无不知之。”强调“正心”对于治国的重要意义，认为君王必须守礼乐之道本，以仁义为利等，“信”“善善恶恶”“谦己拒谀”等几方面应有的品格，显得成为突出。
三、典故：
春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后，一直没有人当面指责他的过失，因此心中感到很苦闷。
有一天，齐景公欢宴文武百官，席散以后，一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支箭，即使没有射中箭鹊的中心，文武百官都是高声喝彩:"好呀!妙呀!""真是箭法如神，举世无双。"
事后，齐景公把这件事情对他的臣子弦章说了一番。弦章对景公说:"这件事情不能全怪那些臣子，古人有话说:"上行而后下效。"国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么;国王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么;国王喜欢人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。"
景公听了弦章的话，认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。弦章看了摇摇头，说:"那些奉承大王的人，正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐，岂不是也成了卑鄙的小人了!"他说什么也不接受这些珍贵的东西。
后人便把"上行下效"来形容上面的人喜欢怎么做，下面的人便也跟着怎么做。在我们的现实社会里不是有很多这样的人和这样的事吗?例如一家公司的领导经常在外吃喝玩乐，不理业务，他的下属也跟着不务正事，这便是"上行下效"的一种理解。
四、词语辨析：
【近义词】有样学样、如法炮制
【反义词】源清流洁、根正苗红、阴奉阳违、两面三刀
【语法】联合式;作主语、谓语、宾语;含中性词，是一种通用词，褒贬之间通用，主要是根据，一句话和一件事情的程度和结果，来判断是褒义还是贬义。
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时间：2023-10-23 19:22
这句话的意思是：
上面的人是怎么做的,下面的人也会仿照着做.表面上看是下面的人做出来的,其实本质是上面的人做出来的（存乎中,形于外）.这句话表达一个意思上梁不正下梁歪的根本原因在于上梁不正。
出自“翡翠石板”，公园前3000年的古老智慧记载。
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翡翠石板，也叫托特的翡翠石板，上面镌刻的神秘文字相传是炼金术的来源，作者为古埃及神话的智慧之神托特。传说石板上的文字为《翠玉录》，也叫翠玉十三章。
这篇文字是西方炼金术的源头和鼻祖，其中包含的智慧被认为是远古谜团的基础，连伟大的科学家牛顿都曾翻译过里面的文字。
as above, so below， as within, so without。
翻译：中文意思是“上行，下效。存乎中，形于外。是西方古老智慧与中华传统文化比较暗合的部分。
石板材料，它们通过炼金术转变产生的物质形成。
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时间：2023-10-23 19:23
【原句】
上行下效。存乎中，形于外。
【译文】
在上者怎样做，在下者就跟着学。（指上面的人（领导）怎样做，下面的人（下属）就跟着怎么做。多用于贬义。）心里有，（就会）表现在外面。（指）
【出处】
1、上行下效。
汉班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”
2、存乎中，形于外。
一说《黄帝内经》：“有诸形于内，必形于外。”
一说《礼记·大学》：“人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。”
另见《资治通鉴》：“为人君者，动静举措不可不慎，发于中必形于外，天下无不知之。”
【注释】
1、“上行下效”这句话语出汉班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”唐司空图《华帅许国公德政碑》：“既忠既孝，上行下效。”《元典章·户部七·杂例》：“省库取受一分，路取至十倍，上行下效，旧弊未除。”袁静《不可战胜的力量》：“有老首长传、帮、带，他一言一行，一举一动，都起到榜样和模范作用，上行下效，身教胜过言教嘛。”
2、效：效仿；模仿。
3、“存乎中，形于外”这句话出自《黄帝内经》：“有诸形于内，必形于外。”原意是，人的身体内有了毛病，一定会在身体表面显现出来。引申到人的思想和品质等方面，这句话用来形容：（1）人的内在气质，必然会在言行中体现出来。（2）人的思想境界，一定会在言行中表现出来。俗话说：“腹有诗书气自华。”也是从正面表达了“有诸形于内，必形于外”的道理。“言为心声”“相由心生”等也表现了这一思想认识。一说出自《礼记·大学》：“人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。”意思是，一个人如果内心真诚，能在其外表中看出来。“慎独”是儒家讲究的重要概念，是对个人道德水平的至高要求，意思是一个人独处时还能保持谨慎不苟。一个人可能在言辞中处处粉饰自我，但其品行终究会在行动中暴露出来。不少涉贪腐的*被抓后，人们往往发现，此前不久他们还在大谈特谈为官清廉之道。勉强装可以混过一时，却终究难免百密一疏，如果长期心口不一，在其气质上、行为中也会有所异常。另《资治通鉴》：“为人君者，动静举措不可不慎，发于中必形于外，天下无不知之。”强调“正心”对于治国的重要意义，认为君王必须守礼乐之道本，以仁义为利等，“信”“善善恶恶”“谦己拒谀”等几方面应有的品格，显得成为突出。
4、存：存在；有。
5、乎：相当于“于”，介词，表示处所，在。
6、中：指心。
7、形：名词作动词，表现；显露。
8、外：外面；外部。
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时间：2023-10-23 19:23
出自“翡翠石板”，公园前3000年的古老智慧记载。
中文意思是“上行，下效。存乎中，形于外。
是西方古老智慧与中华传统文化比较暗合的部分。
这句话有两种理解方式，
一是，如其在内，如其在外；如其在上，如其在下。表达了一种宇宙观，在上者或在外者，指大宇宙，包括神，自然和整个地球；在下者或在内者，指小宇宙,指人类的灵魂或心灵。无论是神，自然，人类或心灵，内外上下的相应表现的是一个统一和谐的宇宙
二是，存乎中，形于外。上行，下效。
当然，你认为as withnin, so without有点色即是空空即是色的内涵也是可以的。
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时间：2023-10-23 19:24
这句话的意思是在上者怎样做，在下者就会跟着效仿。人的行为取决于思维,有什么样的思维就会有什么样的行为。这句话多用于贬义。
“上行下效”这句话语出汉班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”唐司空图《华帅许国公德政碑》：“既忠既孝，上行下效。”《元典章·户部七·杂例》：“省库取受一分，路取至十倍，上行下效，旧弊未除。”
“存乎中，形于外”出自《礼记·大学》：“人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。”意思是，一个人如果内心真诚，能在其外表中看出来。“慎独”是儒家讲究的重要概念，是对个人道德水平的至高要求，意思是一个人独处时还能保持谨慎不苟。
