经传释词在什么上面,做出了精彩结论？

发布网友发布时间：2022-04-21 21:06

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热心网友时间：2023-06-27 11:16

经传释词内容诠释经传古籍中虚词的著作。

《经传释词》作者在序中说：“自汉以来，说经者宗尚雅训，凡实义所在，既明著之矣，而语词之例，则略而不究，或既以实义释之，遂使其文扞格，而意亦不明。”所以作者广收周、秦、两汉古籍中的虚词，凡一百六十个，按声纽排列，以发音部位喉、牙、舌、齿、唇为序。

先根据经传本文，注文及其他材料说明所释虚词的意义和用法，继引古书实例为证。然后上溯其渊源，再论其演变。“前人所未及者补之，误解者正之，其易晓者则略而不论。”可见该书主要是为解释经传中的虚词而作，但它却纠正了许多前人误作实词的虚词。

例如卷九对“终”的解释说家大人日：终，词之既也。僖二十四年《左传》注日：终，犹已也。已止之已为终，因而已然之已亦日终。故曰：词之既也。《诗·终风》日：终风且暴。《毛传》日：终日风为终风。《韩诗》日：终风，西风也。此皆缘词生训，非*本义。

作者首先引“家大人”（其父王念孙）的说法，指出“终”为“既”。继而从某些由实词演变而来的虚词同实词的关系进一步阐释，并把《诗终风》“终风且暴”释为“既风且暴”。

从而纠正了《毛传》、《韩诗》以来等的错误说法。并在下文的综合分析中引证《诗经》中“终风且霾”等同类句式进一步验证“终”为“既”这一结论。《经传释词》多所匡谬，多所发明，在这方面贡献巨大。