一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

建筑风格，是建筑的时代的、地方的或民族的形式，就是建筑的整个表现。它不只是雕饰的问题，而更基本的是平面部署和结构方法的问题。这三个问题是互相牵制着的。所以寻找民族形式的途径，要从基本的平面部署和结构方法上去寻找。而平面部署及结构方法之产生则是当时彼地的社会情形之下的生活需要和技术所决定的。

历史上民族形式的形成都不是有意创造出来的，而是经过长期的演变而形成的。其中一个主要的原因就是当时的艺术创造差不多都是不自觉的，一切都在不自觉中形成。每一座建筑物本身可能是一件很好的创作，但是事实上建筑物是不能脱离了环境而独善其身的。否则，每一个城市都可能成为一个千奇百怪的假古董摊，成为一个建筑奇装跳舞会。请看近来英美建筑杂志中多少优秀的作品，在它单独本身上的优秀作品，都是在高高的山崖上，葱幽的密林中，或是无人的沙漠上。这充分表明了个人自由主义的建筑之失败，它经不起城市环境的考验，只好逃避现实，脱离群众，单独地去寻找自己的世外桃源。

19世纪以来日益发达的交通，把欧美的建筑病传染到中国来了，在一个多世纪的时间长河中，中国人完全失掉了自信心，一切都是外国的好，养成了十足的殖民地心理。在艺术方面丧失了鉴别的能力，一切的标准都乱了。建筑师们对于本国的建筑毫无认识，把在外国学会的一套罗马式、文艺复兴式硬生生地搬到中国来。这还算是好的。至于无数的店铺，将原有壮丽的铺面拆掉，改做“洋式”门面，不能取得“洋式”的精华，只抓了一把渣滓，不是在旧基础再取得营养，而是把自己的砸了又拿不到人家的好东西，彻底地表现了殖民地的性格。

现在那个时期已结束了，一个新的时代正在开始。我们从事于营建工作的人，既不能如古代的匠师们那样不自觉地做，又不能盲目地做宫殿式的仿古建筑，又不应该无条件地做洋式建筑。怎么办呢?我们惟有创造我们自己的民族形式的建筑。

科学化的建筑首先就与大众化不能分离的。我们必须根据人民大众的需要，用最科学化的方法部署平面。次一步按我们所能得到的材料，用最经济、最坚固的结构方法将它建造起来。

建筑艺术和技术的传统又是与前两项分不开的。在平面的部署上，我们有特殊的民族传统。中国的房屋由极南至极北，由极东到极西，都是由许多座建筑物，四面围绕着一个院子而部署起来的。它最初的起源无疑的是生活所需要的形成。形成之后，它就影响到生活的习惯，成为一个传统。陈占祥先生分析中国建筑的部署。他说，每一所宅子都是一个小城，每一个城市都是一个大宅子。因为每一所宅子都是多数单座建筑配合组成的，四周绕以墙垣，是一个小规模的城市，而一个城市也是用同一原则组成的。这种平面部署就是我们基本民族形式之一的重要成分。它是否仍适合于今日生活的需求?今日生活的需求可否用这个传统部署予以合理适当的解决?这是我们所要知道的。

（摘编自梁思成《建筑的民族形式》）

材料二：

宋元时期被誉为“东方第一大港”的泉州城，有着千年历史，境内古建筑星罗棋布。有关数据显示，福建泉州市共有1.3万余栋历史建筑普查线索，正式公布1199栋，挂牌保护的传统历史建筑669幢。

为更好地保护利用古建筑，让泉州古城更有古早味，今年以来，在积极推进申遗工作和向福建省政府报批《泉州市历史文化名城保护规划》的背景下，泉州市自然资源和规划局紧密结合古城保护规划设计实践，加快编制《泉州古城传统建筑修缮技术导则》，进一步完善古城保护技术与实践方法，加强和提升泉州的古城保护工作。目前，编制工作取得积极进展，已形成《泉州古城传统建筑修缮技术导则（初稿）》。

中山路、西街，泉州人耳熟能详的古城街巷代表，节假日，是游客集中打卡的“网红点”，平日里，亦是泉州城人间烟火的温馨所在。编制过程中，结合历史文化名城保护规划和中山路、西街等历史街区保护规划，泉州市自然资源和规划局以空间研究为切入点，从战略上对古城空间保护进行控制与引导，并对城市街道、绿化、广场、街景等公共空间环境进行研究。

同时，围绕中山路（涂门街-钟楼）综合提升、八卦沟古城水系保护提升、小山丛竹公园及周边区域规划研究、通政巷、花巷等街巷规划提升的规划设计和工程实践，对古城传统建筑的保护修缮提炼出涵盖形制、风貌、结构、功能、空间完善等各方面控制要素索引40余项，并逐一明确相应修缮要求。

（摘编自人民网《让古城留住古早味》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）

A．建筑风格是建筑的整个表现，其形成是由时代、地方或民族等多种因素长期综合而成的，这三个问题是互相牵制的。

B．个人自由主义的建筑单独本身不乏优秀作品，其失败在于脱离环境，不能满足当时彼地的社会情形之下的生活需要。

C．19世纪以来，中国人完全丧失鉴别能力，养成了彻底的殖民地性格，表现在将欧美建筑的精华生搬硬套，完全吸收。

D．为了使拥有众多古建筑的泉州城更有古早味和积极推进申遗工作，泉州市完善保护技术，加强和提升古城保护工作。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）

A．设计建筑物必须考虑城市环境和生活需要，否则，即使建筑物本身再优秀，也只能是游离于城市体系的附属物。

B．19世纪以来中国建筑体现出的殖民地特点，与中国社会所处的特殊历史情境紧密相关，这表明了建筑具有时代性。

C．在平面的部署上，中国有特殊的民族传统，沿袭这一传统，我们就能创造属于我们自己的民族形式的建筑。

D．类似泉州城的中山路、西街这样的古城街巷，在进行街区保护时，要想做到契合古建筑风格，可以以空间研究为切入点。

3．根据材料一内容，下列标题新闻符合梁思成观点的一项是（3分）（ ）

A．深圳南头古城修缮植入文化创意、数字展厅、社区舞台等内容 。

B．泉州崇武古城百年榕树被砍，因其根系深入城墙成安全隐患。

C．台州临海的桃渚古城，木工师傅采用传统手艺修复古宅。

D．西安耗资2亿重建阿房宫景区，终因交通不便而拆除。

4．材料一在论证结构和论证方法上有什么特点？请简要说明。（4分）

5．作为新时代的建筑师，怎样才能形成独特的建筑风格？请结合材料谈谈你的看法。（6分）

（二）现代文阅读{= 2 \* ROMAN|II}（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题

弗洛西亚姨妈

【摩尔多瓦】尤利安·乔坎

1988年秋天，一个阴雨绵绵的下午，当第一部巴西电视连续剧《伊佐拉》在电视台上播出并引起弗洛西亚姨妈注意的时候，她正在死去活来地闹牙疼。但是这部电视连续剧的情节可真抓人，到那一集结束的时候，它已经使牙疼不翼而飞。那个美丽勤劳的女奴伊佐拉，被一个名叫莱昂修的地主剥削，骚扰。但是伊佐拉具有坚强的性格，她爱着一个自由的男子汉——托比亚斯。嫉妒而霸道的莱昂修对他们俩心怀怨恨。每看完一集连续剧之后，弗洛西亚姨妈都觉得需要向朋友们倾诉自己心中的强烈感受。

弗洛西亚姨妈一整天都在琢磨那个不幸的奴隶姑娘会有什么打算，她完全忘了做晚饭。然后，当她想起来这回事的时候，开始在厨房里手忙脚乱地张罗，可她的心思根本不在那上面，结果把牛排烧糊了。

弗洛西亚姨妈和丈夫、儿子一辈子都住在一套憋屈邋遢的公寓里。这片地方也未老先衰，破旧不堪，但是弗洛西亚姨妈很知足：在城里有一套公寓，即使很憋屈邋遢，也很不错了！伊佐拉的不幸故事更加强了这种信念。比起那个巴西奴隶女孩受的那些苦遭的那些难，弗洛西亚姨妈的问题是小菜一碟。不错，她丈夫近来变得脾气很坏，有时候，他甚至喝醉了，冲她喊叫。但是这些小小的过分言语怎能和狼心狗肺的莱昂修的那些暴行相提并论？弗洛西亚姨妈知道她丈夫从根儿上是一个好人，心地善良的人。

有半年工夫，弗洛西亚姨妈在街角上卖鱼罐头，这些是她从城镇另一头一个商店低价买进的。在一个秋雨绵绵的日子，她的买卖突然结束了。当时弗洛西亚姨妈提着两个装得满满的购物袋，疼痛得深弯下腰去，一头跌进了一个大水坑。在去医院的路上，在急救车里，他们用一种带转盘的仪器给她诊断。但是，那个种植园里的奴隶们，在皮鞭底下的日子会强一些吗？不假，工厂再也不给沃瓦大叔按时开工资了，到最后他们宣布因人员过剩他被解雇了，虽然他还没到退休年龄。但是，莱昂修的奴隶们做梦也别想有什么工资和养老金！

然而，有一个小问题，这是真的：那些似乎永远没有结尾的巴西电视连续剧有时候也会有一个真正的结尾。这时候，弗洛西亚姨妈会一连几天没着没落，无所事事。但是，一个新的系列连续剧会及时开始，这样弗洛西亚姨妈就会重振她的精神和乐观主义。一切都那么美好！如果伊佐拉们能够战胜命运，也许那就像一个美妙的神话故事了。但是由于某种原因，这是不可能的——所以弗洛西亚姨妈总是能够在对她们的怜悯中找到安慰。

但是，随后有一天，她想起了伊佐拉的朋友——厨娘贾努阿莉娅，那个黑姑娘，从早到晚在厨房里当牛做马，还经常安慰伊佐拉。她虽然憎恨莱昂修，但是从来不妄想公然反抗他。她总是告诉伊佐拉要有耐心，因为总有一天一切都会好起来的。一个多么奇怪的忠告！一种多么无法解释的顺从！弗洛西亚姨妈被搞迷糊了。对贾努阿莉娅来说，把毒药放到那个地主的饭菜里，多么轻而易举。但是贾努阿莉娅什么事儿也没干。这是最最荒谬的地方。难道她害怕那些后果吗？难道她喜欢那种奴隶生活吗？那真是能想见的最糟糕的情况！肯定有别的对策，但是弗洛西亚姨妈不知道该怎么办……

一天黄昏，弗洛西亚姨妈来到阳台上，在一堆破烂中间找一个脸盆。她无意间瞥视了一下楼下的院子。外面寒冷而泥泞。一个胡子拉碴的流浪汉在一堆垃圾里乱翻腾。一只乌鸦在一棵光秃秃的树上哀鸣。对面的公寓楼好像一个还没吹起床号的兵营。一切都是灰蒙蒙的，没有色彩。

然而，突如其来地，弗洛西亚姨妈被一个顿悟震惊了。

她明白了，为什么那些南美的风景会那么吸引她的眼睛：它们都不带灰色。那个新世界的色彩生气勃勃、引人注目！伊佐拉的世界——有蔚蓝色的海洋，奇异的水果，有绿树成荫的棕桐树，滑稽的鹦鹉，以及沐浴在炫目的阳光下的海岸沙滩——是那么迷人！相反，摩尔多瓦，有的却是漫长而寒冷的冬天，根本比不上那个新世界。随后，弗洛西亚姨妈几乎是立即发现，自己面对着的东西似乎是一种逻辑上的矛盾：奴隶制度怎么能在那样一个天堂里存在呢？一个人在那样的美景中怎么能剥削他的同胞呢？这是一种露骨的矛盾，一种弗洛西亚姨妈无论多么试图理解，都无法理解的矛盾。她喜欢巴西，但是奴隶制度使她恐惧。在反复思索之后，弗洛西亚心头豁然开朗了：伊佐拉和其他奴隶属于一个往昔的世界。在今日的巴西，奴隶制度早已不复存在！但是直到眼下为止，多少年来，弗洛西亚姨妈一直确信伊佐拉是自己的同时代人，以为那个女奴的苦难和当今的生活有某种关联。不仅如此，弗洛西亚姨妈一直把这出电视剧看作是关于当代拉美人生活的展示。由于某些无法解释的理由，电视连续剧中所有那些蒙冤受难的人物，都是弗洛西亚姨妈的“奴隶”。而这新生的顿悟使她迷惑。伊佐拉已经从弗洛西亚姨妈这儿逃跑了，溜回到另一个时代。这是让弗洛西亚无法接受的。伊佐拉必须和她属于同一时代，同一时刻——伊佐拉必须留在她原来的位子上，必须继续受苦受难。

弗洛西亚姨妈无法忍受看到她的奴隶解放了。

（选自《最佳欧洲小说》有删改）

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.每看完一集连续剧，弗洛西亚姨妈都会向朋友倾诉自己心中的强烈感受，生活节奏也被打乱，说明对于伊佐拉的遭遇，她有了情感起伏和代入感。

B.尽管自己的生活也是贫穷、憋屈的，但“莱昂修的奴隶们做梦也别想有什么工资和养老金”，弗洛西亚姨妈借此获得了很大的心理满足。这实际上是一种自我安慰和麻痹。

C.弗洛西亚姨妈在丈夫面前忍气吞声、逆来顺受，她在电视剧中的贾努阿莉娅身上看到了自己的影子，面对现实但是又感到无望，找不到出路。

D.弗洛西亚姨妈觉得伊佐拉逃回了另一个时代，是因为她发现伊佐拉勇于反抗、人格独立，最根本原因是觉得自己作为观众，伊佐拉作为角色，两者之间存在着时代差异。

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）

A.小说描写了摩尔多瓦“阴雨绵绵的”天气及“灰蒙蒙的，没有色彩的”景象，既暗示了故事发生的时代背景，又营造了一种阴冷的氛围，为人物的活动提供了背景。

B.小说用较多的笔墨对弗洛西亚姨妈的心理进行了描写，有她对电视剧的沉迷，有她对现实的顿悟，也有她对顿悟的迷惑以及无法忍受。

C.全文主要运用全知视角，全面客观地展现了以弗洛西亚姨妈为代表的摩尔多瓦各阶层人民的生活经历，能够更真实地反映人物的想法以及生命状态。

D.弗洛西亚姨妈没有完整的姓名，没有可辨识的外表特征，却是一个典型形象。这种塑造人物形象的手法，不过多强调人物的个性化特征，从而使之能更好代表摩尔多瓦底层民众。

8.试理解小说结尾句的内涵。（4分）

9.古典小说中常采用双拱式结构，即两条线索似乎各走各的，不会交叉，但实际上，作者是将它们相互比对，来寄托自己的许多想法。请据此简要说明本小说的结构特点并分析其效果。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

昔者秦缪公乘马而车为败，右服①失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。处一年，为韩原之战。晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋杸②而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。

（节选自《吕氏春秋·仲秋纪第八·爱士》）

材料二：

齐有北郭骚者，结罘罔，捆蒲苇，织葩屦，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰：“此齐国之贤者也，其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。

有间，晏子见疑于齐君，出奔，过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。

北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：养及亲者身伉其难今晏子见疑吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎也。其友谓观者曰：“北郭子为国故死，吾将为北郭子死也。”又退而自刎。

齐君闻之，大骇，乘驲而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也，曰：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。”

（节选自《吕氏春秋·季冬纪第十二·士节》）

【注】①服：古代一车驾四马，居中的两匹称“服”。②杸（shū）：同“殳”，古代兵器，竹制，一端有棱。

10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

养及亲A者B身C伉其难D今晏子见疑E吾F将以身死G白之

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）

A．“愿乞所以养母”的“所以”与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。

B．“造于君庭”的“造”与《赤壁赋》中“是造物者之无尽藏也”的“造”意思不相同。

C．“请以头托白晏子也”的“白”与《孔雀东南飞并序》中“便可白公姥”的“白”意思相同。

D．“请而反之”的“反”的用法与《鸿门宴》中“拔剑撞而破之”的“破”用法相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）

A．秦穆公的马被山野农夫吃掉，他不但没有责怪，还建议他们回去喝酒，显示出秦穆公对百姓有仁爱之心。后来在秦穆公遭受危难之际正是这一群山野农夫救了他。

B．北郭骚生活贫困，不足以奉养母亲，他上门求助晏子。晏子听从了仆人的建议，赠与北郭骚粮食与金钱，但北郭骚只取了粮食，谢绝了金钱，表现了他不贪图钱财的美德。

C．当晏子受到猜忌要逃往国外而拜访北郭骚时，北郭骚显得很冷淡，并没有提出解决问题的办法，其实他已经有了打算。

D．这两则材料都有受恩、报恩之意，前者是山野农夫受秦穆公之恩，后者是北郭骚受晏子之恩。但两则材料的侧重点不一样，前者重在讲施恩者，后者重在讲报恩者。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。

（2）其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。

14．材料二中，晏子出逃之前说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣”，被齐君追回之后，又说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣”，这两句话表达的情感有何不同？（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15～16题。

遣悲怀三首（其三）①

唐·元稹

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

邓攸无子寻知命，潘岳②悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

注：①该组诗是诗人悼念亡妻韦氏所作，这是第三首。②邓攸：西晋人。《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。潘岳：西晋人。妻死，作《悼亡诗》三首。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项（3分）

A.首联以“自悲”引出下文，由妻子的早逝想到了人寿有限，人生百年，也没有多长时间。

B.颔联引用典故，故作达观无谓之词，写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。

C.颈联继续抒怀，诗人情难自已，无意于人间，唯寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。

D.尾联向亡妻表白心迹，要以终夜“开眼”来“报答”其“平生未展眉”，真是痴情缠绵。

16.诗歌以一个“悲”字贯穿始终，请结合全诗简要分析。（6分）

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

（1）古人常以侧面描写的手法，想象无感情的动物竟能闻乐起舞来突出音乐的感染力，如苏轼的《赤壁赋》中洞箫声可以“________________________”；李贺的《李凭箜篌引》中箜篌声能使“________________________”。

（2）《桂枝香·金陵怀古》一词中，“ ”道出了六朝更替的原因，“ ”嗟叹统治阶级不以史为鉴，仍挥霍无度，沉溺酒色，以致相继覆亡。

（3）《红楼梦》 描写大观园美景时，有“清溪泻雪”之句，写出了水的清澈洁净。以雪喻水，此写法在诗词中较为常见，如“___________________，___________________”。

三、语言文字运用（20分）

（一）阅读下面的文字，完成18～19题。（10分）

对于儿童的生长发育，可用两个“年龄”进行评价：一个是人们通常使用的生活年龄（日历年龄），另一个就是骨龄。

何谓骨龄？简单地讲， A 。它是将小儿骨骼实际发育程度与标准发育程度进行比较，从而得到的一个骨骼发育年龄。判断骨龄目前一般先拍左手的骨片，然后由专科医生进行评估。如果骨龄大于生活年龄1～2岁或以上，那么这些孩子虽然目前身高比同年龄、同性别孩子的平均水平高，但因为骨龄较大且骨龄增长速度大于身高增长速度，骨骺将提前闭合，失去生长潜力，成年后B 。骨龄成熟较晚的儿童，身高在青春期前虽往往低于同龄儿童，但因其骨龄明显落后于同龄儿童（落后1～2岁），所以相对而言还有较大的生长潜力和较多的生长空间。

如果骨龄比生活年龄大得不多，身高已到了骨龄对应的身高，①又排除了疾病以外的因素，②则不需要药物治疗，③只需要针对导致骨龄提前采取相应措施，④比如改变高蛋白饮食习惯，⑤注意膳食均衡，⑥不服用营养品，⑦提高户外运动，⑧保证夜间睡眠时间，⑨严格控制体重。如果骨龄超前非常明显，生长潜力受损，则需在专科医生的指导下采用药物治疗。

18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）

19．文中第三段画横线句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）

（二）阅读下面的文字，完成20～22问题。（10分）

“又可耻又可憎，又可憎又可耻。”聂赫留朵夫沿着熟悉的街道步行回家，一路上反复想着。刚才他同米西①谈话时的沉重心情到现在始终没有消除。他觉得，他对她并没有什么过错：他从没有对她说过任何对自己有约束力的话，也没有向她求过婚。但他觉得实际上他已经同她联系在一起，已经答应过她了。然而今天他从心里感觉到，他无法同她结婚。“又可耻又可憎，又可憎又可耻。”他反复对自己说，不仅指他同米西的关系，而且指所有的事。“一切都是又可憎又可耻。”他走到自己家的大门口，又暗自说了一遍。

“晚饭我不吃了，”他对跟着他走进餐厅的侍仆柯尔尼说，“你去吧。”“是。”柯尔尼说，但他没有走，却动手收拾桌上的东西。聂赫留朵夫瞧着柯尔尼，觉得他很讨厌。他希望谁也别来打扰他，让他安静一下。他走到客厅——三个月前他母亲去世的地方。这会儿，他走进这个灯光明亮的房间，不禁想起了他同母亲最后一段时间的关系。他觉得这关系是不自然的，令人憎恶的。这也是又可耻又可憎。他想到，在她生病的后期，他简直巴不得她死掉。他对自己说，他这是希望她早日摆脱痛苦，其实是希望自己早日摆脱她，免得看见她那副痛苦的模样。

“不行，不行，必须摆脱，摆脱这些虚伪的关系，抛弃遗产，抛弃一切不合理的东西……对，要自由自在地生活，到国外去，到罗马去，去学绘画……”他想到，“必须赶快辞去陪审员职务，还得同律师商量好这个案件。”

（节选自《复活》第一部第二十八章，有删改）

[注]①米西：公爵小姐，聂赫留朵夫此时的恋人。

20．“又可耻又可憎，又可憎又可耻”这句话和“可憎！可耻！”相比，表现主人公的心理方面效果更佳，请简要分析。（3分）

21．对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请分析文中画横线的句子中，逗号是怎样增强表现力的。（3分）

22．分析下面评价文中人物的句子，指出其事理逻辑上的错误并说明原因。（4分）

聂赫留朵夫没有对米西有过任何承诺，也没有向她求过婚，因而他不同她结婚是无可厚非的，由此可见他并不是一个可耻可憎的人。

四、写作（60分）

23.阅读下面文字，完成下列小题。

人有克制不住离家的欲望，也有掩饰不住归家的愿望。离家，是为了探索更大的世界；归家，是为了心中放不下的牵挂。

这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案及解析

一、现代文阅读（35分）

1.B（A.“三个问题 ”理解错误，原文指雕饰、平面部署和结构方法。 C.“将欧美建筑的精华生搬硬套， 完全吸收 ”错误 ，原文 “不能取得精华 ”、“拿不到人家的好东西 ”，表明没有能够“完全吸收 ”。 D.“积极推进申遗工作 ”只是背景，不是泉州市古城保护工作的目的。）

2.C（ “沿袭这一传统，我们就能创造属于我们自己的名族形式的建筑 ”于文无据且绝对化。）

3.D（阿房宫景区虽然优秀，但脱离了城市的环境，经不起城市环境的考验。）

4.①论证结构上，采用提出问题、分析问题、解决问题的基本逻辑结构（或层进式）展开论证（1分）， 严谨周密（1分）。

②论证方法上，采用例证法，对比论证法（1分），典型，有说服力（1分）。

5.①要明确建筑风格的基本问题是平面部署和结构方法的问题。（2分）

②要经得起生活环境的考验（1分），满足人民大众的生活需要（1 分）。

③要自觉贯通古今中外，符合自己特殊的民族传统（民族形式）【既不盲目仿古，也不无条件媚外。】

2 分)

6.D （解析： “伊佐拉勇于反抗 ”分析不准确，“最根本原因 ”是“时代差异 ”表述欠妥。）

7.C（解析：全知视角不对，小说并没有全面展现摩尔多瓦各阶层人民的生活经历，是从弗

洛西亚姨妈的视角来叙述她的生活经历及所思所想。）

8.（4 分） “她的奴隶 ”是指电视剧中以伊佐拉为代表的受压迫的人（ 1 分）。弗洛西亚姨 妈自身生活贫穷无望，而她认为伊佐拉们比她更不幸，从而获取到生活的希望（1 分）。而 此时她发现电视剧中的那些人其实并不是和她是同时代的人，这样的现实让她无法接受（1 分），凸显弗洛西亚姨妈的绝望感。（1 分）

9.（6 分）（1）小说中一条线索是对电视剧《伊佐拉》中情节、人物形象的叙述与分析（ 1 分），

另一条线索是对弗洛西亚姨妈生活经历以及思想活动的叙述（1 分）。两者看似没有交叉， 但弗洛西亚姨妈对电视剧《伊佐拉》的着迷，使两条线有了比对（1 分）。

（2）效果：两条线索的呼应比对，使小说的情节得以推进。（ 1 分）弗洛西亚姨妈从剧中人 物身上看到其与自身命运的相似性以及与其比对而产生了优越感，丰富了人物形象（1 分）。 作者借助这样的结构，拓宽了小说的主题。小说不仅表达了对弗洛西亚姨妈命运遭际的同情， 也有对她与剧中人物比对而产生优越感的讽刺，也表达了对摩尔多瓦底层民众生活毫无出路 的哀叹（1 分）。

二、古诗文阅读（35 分）

10．BDE （养及亲者，身伉其难，今晏子见疑，吾将以身死白之。）

11．C（A 项，正确，用来，表凭借。B 项，正确，“造于君庭 ”中的“造 ”是“到……去 ”的意思；“是 造物者之无尽藏也 ”的“造 ”是制造的意思。C 项，不正确，“吾将以身死白之 ”的“ 白 ”是洗清冤诬 的意思 ;“便可白公姥 ”的“ 白 ”是禀告，陈述的意思。D 项，正确，“请而反之 ”的“反 ”是动词的使 动用法，“使……返回 ”；“拔剑撞而破之 ”的“破 ”是动词的使动用法，“使……破碎 ”。都是动词 的使动用法，用法相同。）

12．A （还饮酒，是立刻喝酒，不是回去喝酒）

13．（1）这就是《诗》 中所说的“统治君子就要公正无私， 以使他们施行仁德；统治平民就要宽容仁 厚， 以使他们竭尽全力 ”啊

【评分参考】判断句 1 分 ，君，行，尽 各 1 分

（2）他讲道义，不向天子称臣，不与诸侯交友，对于利不苟且取用，对于祸不苟且求免

【评分参考】“ 臣 ”：名作动，称臣；“友 ”：名作动，交友；“苟 ”：苟且，姑且，暂且；每点 1 分。 句意 1 分。

14. ①前一句，是晏子在危难之时去见北郭骚说的，北郭骚对他的离开既没有不舍、也没有任何帮助。 表达了晏子的遗憾、失望之情。

②后一句，是晏子被齐君追回后得知北郭骚为了给他洗清冤诬而自刎了 说的，表达了对北郭骚这种舍己报恩行为的震惊、感动之情。

【评分参考】答对一点得 2 分，答对两点得 3 分。

15.C（解析： “无意于人间 ”错）

16.（6 分）诗歌起笔由悲妻子而自悲，想到人寿有限而悲，；再以邓 攸、潘岳自喻，透露出对无法预 知天命的绝望，表达了深沉的悲哀；接着诗人虽寄希望于死 后夫妇同葬和来生再作夫妻，但这个愿望 “更难期 ”，诗人陷入更大的悲哀中。诗歌尾篇诗 人要以终夜“开眼 ”来报答妻子的“平生未展眉 ”， 更显哀痛欲绝。（答满三点的满分）

17（1）舞幽壑之潜蛟 老鱼跳波瘦蛟舞

（2）繁华竞逐 悲恨相续

（3）云树绕堤沙，怒涛卷霜雪/惊涛拍岸，卷起千堆雪

三、语言文字运用（20 分）

18．A.就是骨骼的年龄 B.身高反而不高

19．示例：①修改：又排除了疾病因素；③修改：只需要针对导致骨龄提前的原因采取相应措施；⑦修 改：增加户外运动。

20．（1） “又可耻又可憎，又可憎又可耻 ”这句话用了回环、反复、顶针的手法。（任何手法皆可得 分）

（2）更能充分展示主人公内心挣扎的情感回旋，体现出他强烈地认识到了自己的污秽和虚伪。

（3）相比“可憎！可耻！ ”更具有表现力，能让读者的印象更加深刻。

21. ①逗号让划线句成为几个独立的短句。②强化了主人公渴望摆脱现状的心理 ③ 抒发了急于走上精 神复活之路的迫切之感。

22. ① 隐含前提错误，隐含前提认为不承诺不求婚就可以不结婚，但他们是事实上的恋人，不承诺并 不是不结婚的充分理由。 ②以偏概全，由对婚姻的态度得出对人品的判定是不全面的。

四、写作（60 分）

作文没有审题难度，主要考察语言面貌、综合素养。建议切入 45 分，综合赋分。

这是一道引语式材料作文题。

离家与归家，这是一对看似矛盾，实则有着紧密联系的词语。“人有克制不住离家的欲望 ”，为什 么会这样？一方面，在我们的想象中，外面的世界十分精彩，外面的世界用它的神秘诱惑着我们，外面 的世界中有我们的理想；另一方面，人的内心是不安分的，喜欢探索未知的世界，喜欢猎奇，我们不甘 心总是在一个地方看同样的风景，我们要探索更大的世界，看更多的风景。“也有掩饰不住归家的愿望 ”， “家 ”永远是我们心中的温馨港湾，是我们心中永远的牵挂，这是我们中国人作为长期的农业大国所独 有的家国情怀。正如费孝通所说，土地是不动的，依附于土地生存的人也就很少流动，“家 ”就成了我 们心中的“根 ”。叶落归根，是我们中国人的传统。在外面流浪久了，总是抑制不住想要回家的愿望。 每年的春节，只要条件允许，我们就总会回到“家 ”中与亲人团聚。

“离家 ”与“归家 ”站位不同，身在“家 ”中总是想“离家 ”，“离家 ”之后又常常想“归家 ”。 “家 ”既是我们出发的束缚，也是我们出发的动力，还是我们回家的引力。有人说，“离家 ”是为了更 好的“归家 ”：“离家 ”努力打拼、追逐梦想、实现自身价值，功成名就后“归家 ”才更有意义。有人 说，“归家 ”是为了更好的“离家 ”：当我们满身疲惫，身心俱伤，归家，让家的温暖为我们疗伤，为 我们“充电 ”，然后再满怀信心离家继续追梦。

总之，“离家 ”“归家 ”，我们一定有属于自己的解读，作文就是要展示自己对这对话题的独特理 解。可以写记叙文，选择自己感悟最深的事件，叙写对“离家与归家 ”的感悟：少年总是想“离家 ”， 感觉“家 ”是对自己的束缚，父母的管束让自己无法随心所欲地生活；离家之后才明白家的含义，感受 到家的温馨，努力奋斗，想要带着荣耀“归家 ”。可以写议论文，对于“离家 ”“归家 ”进行文化意义、 精神层面的思考，写杜甫、抗美援朝战士、钱学森、颜宁甚至香港的“离家 ”“归家 ”，探索我们中国 人独有的“家 ”文化的意义， 以及人类普遍的精神诉求和精神高度。

参考译文：

材料一：

从前,有一次秦穆公乘马车出行，车坏了，右侧驾辕的马脱缰跑了，一群农夫抓住了它。穆公亲自 去寻找那匹马，在岐山的南面看到农夫正要分食马肉。穆公叹息说：“吃了骏马的肉而不马上喝酒，我 恐怕马肉会伤了你们的身体。”于是穆公给他们一一喝了酒，才离开。过了一年，秦、晋进行韩原之战。 晋国士兵已经包围了秦穆公的兵车，晋国大夫梁由靡已经抓住穆公车上左边的马，晋惠公的车右路石举 起长父击中了穆公的铠甲，穆公的铠甲已被击穿了六层。

在这危急时刻，曾在岐山之南分食马肉的农夫三百多人，在车下竭尽全力为穆公拼死搏斗。于是秦 军大胜晋军，反而俘获了晋惠公带回秦国。这就是《诗》中所说的“统治君子就要公正无私，以使他们 施行仁德；统治平民就要宽容仁厚， 以使他们竭尽全力 ”啊!君主怎么能不致力于施行仁德、爱抚人民 呢?君主施行仁德，爱抚人民，人民就爱戴他们；人民如果爱戴他们的君主，那就都乐意为他们去死了。

材料二：

齐国有个叫北郭骚的，靠结兽网、编蒲苇、织麻鞋来奉养他的母亲，但仍不足以维持生活，于是他 到晏子门上求见晏子说： “希望能得到一些用来奉养母亲的东西。 ”晏子的仆从对晏子说:“这个人是 齐国的贤人。他讲道义，不向天子称臣，不与诸候交友，对于利不苟且取用，对于祸不苟且求免。现在 他到您这儿来寻求奉养母亲的东西，这是悦服您的道义，您一定要给他。 ”晏子派人把仓中的粮食、府 库中的金钱拿出来分给他，他谢绝了金钱而收下了粮食。

过了不久，晏子被齐君猜忌，逃往国外，经过北郭骚的门前向他告别。北郭骚洗发浴身，恭敬地迎 出来，见到晏子说：“您将要到哪儿去? ”晏子说：“我受到齐君的猜忌，将要逃往国外。 ”北郭子说： “您好自为之吧。 ”晏子上了车，长叹一声说： “我逃亡国外难道不正应该吗?我也太不了解士了。 ” 于是晏子走了。

北郭子召来他的朋友，告诉他说：“我悦服晏子的道义，曾向他寻求奉养母亲的东西。我听说：‘奉 养过自己父母的人, 自己要承担他的危难。 ’如今晏子受到猜忌，我将用自己的死为他洗清冤诬。 ”

北郭子穿戴好衣冠，让他的朋友拿着宝剑捧着竹匣跟随在后。走到国君朝廷门前，找到负责通禀的 官吏说：“晏子是名闻天下的贤人，他若出亡，齐国必将遭受侵犯。与其看到国家必将遭受侵犯，不如 先死。我愿把头托付给您来为晏子洗清冤诬。 ”于是对他的朋友说：“把我的头盛在竹匣中，捧去托付 给那个官吏。 ”说罢，退下几步自刎而死。然后他的朋友对旁观的人说：“北郭子为国难而死，我将为 北郭子而死。 ”说罢，又退下几步自刎而死。

齐君听说这件事，大为震惊，乘着驿车亲自去追赶晏子，在离国都不到百里的地方赶上了晏子，请 求晏子回去。晏子不得已而返，听说北郭骚用死来替自己洗清冤诬，他感慨地说：“我逃亡国外难道不 正应该吗? 北郭骚之死说明我真是不了解士啊。 ”