峄山刻石相关著作

发布网友 发布时间：2024-09-26 05:41

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《峄山刻石》，又称《峄山石刻》、《峄山碑》、《峄山铭》，曾是古峄山（亦称绎山或东山）的著名遗迹，据传为秦始皇二十八年（前219）秦相李斯所书。碑上正面和左侧面刻有颂扬秦始皇功绩的文字，背面则是秦二世的诏书，它曾矗立在峄山书门，见证了历史的沧桑。

然而，唐人《封演闻见记》记载了曹操登峄山时对这座碑的不幸遭遇，它不幸被推倒。尽管碑体倒下，但李斯的小篆之名却吸引着无数文人墨客和达官显贵前来摹拓，使得此地门庭若市。然而，频繁的往来令当地官民不堪其扰，他们将碑石聚薪焚烧，导致碑体严重损毁，无法再供人摹拓。这一悲剧使得秦碑的完整形态不复存在。

尽管秦碑已成灰烬，但其艺术价值并未因之消失。唐代有人惋惜其命运，他们将流传的拓片重新摹刻在枣木板上，使得秦峄山篆碑的部分风貌得以保留。杜甫在《李潮八分小篆歌》中留下了“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”的诗句，表达了对这一文化瑰宝的深深感慨。

峄山刻石又称元摹峄山秦篆碑。原立于邹县城县衙大堂，*初年移入孟庙致敬门内，1973年移入启圣殿内保存，现存于邹城市博物馆。峄山，位于今山东省邹城市东南，与泰山南北对峙，被誉为“岱南奇观”、“邹鲁秀灵”，为中国古代九大名山之一。 《孟子》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”中的“东山”即指此山。 《史记·秦始皇本纪》载“始皇二十八年东行郡县，上邹绎山，与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅，望祭山川之事”，遂有此碑。

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《峄山刻石》，又称《峄山石刻》、《峄山碑》、《峄山铭》，曾是古峄山（亦称绎山或东山）的著名遗迹，据传为秦始皇二十八年（前219）秦相李斯所书。碑上正面和左侧面刻有颂扬秦始皇功绩的文字，背面则是秦二世的诏书，它曾矗立在峄山书门，见证了历史的沧桑。

然而，唐人《封演闻见记》记载了曹操登峄山时对这座碑的不幸遭遇，它不幸被推倒。尽管碑体倒下，但李斯的小篆之名却吸引着无数文人墨客和达官显贵前来摹拓，使得此地门庭若市。然而，频繁的往来令当地官民不堪其扰，他们将碑石聚薪焚烧，导致碑体严重损毁，无法再供人摹拓。这一悲剧使得秦碑的完整形态不复存在。

尽管秦碑已成灰烬，但其艺术价值并未因之消失。唐代有人惋惜其命运，他们将流传的拓片重新摹刻在枣木板上，使得秦峄山篆碑的部分风貌得以保留。杜甫在《李潮八分小篆歌》中留下了“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”的诗句，表达了对这一文化瑰宝的深深感慨。

峄山刻石又称元摹峄山秦篆碑。原立于邹县城县衙大堂，*初年移入孟庙致敬门内，1973年移入启圣殿内保存，现存于邹城市博物馆。峄山，位于今山东省邹城市东南，与泰山南北对峙，被誉为“岱南奇观”、“邹鲁秀灵”，为中国古代九大名山之一。 《孟子》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”中的“东山”即指此山。 《史记·秦始皇本纪》载“始皇二十八年东行郡县，上邹绎山，与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅，望祭山川之事”，遂有此碑。

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《峄山刻石》，又称《峄山石刻》、《峄山碑》、《峄山铭》，曾是古峄山（亦称绎山或东山）的著名遗迹，据传为秦始皇二十八年（前219）秦相李斯所书。碑上正面和左侧面刻有颂扬秦始皇功绩的文字，背面则是秦二世的诏书，它曾矗立在峄山书门，见证了历史的沧桑。

然而，唐人《封演闻见记》记载了曹操登峄山时对这座碑的不幸遭遇，它不幸被推倒。尽管碑体倒下，但李斯的小篆之名却吸引着无数文人墨客和达官显贵前来摹拓，使得此地门庭若市。然而，频繁的往来令当地官民不堪其扰，他们将碑石聚薪焚烧，导致碑体严重损毁，无法再供人摹拓。这一悲剧使得秦碑的完整形态不复存在。

尽管秦碑已成灰烬，但其艺术价值并未因之消失。唐代有人惋惜其命运，他们将流传的拓片重新摹刻在枣木板上，使得秦峄山篆碑的部分风貌得以保留。杜甫在《李潮八分小篆歌》中留下了“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”的诗句，表达了对这一文化瑰宝的深深感慨。

峄山刻石又称元摹峄山秦篆碑。原立于邹县城县衙大堂，*初年移入孟庙致敬门内，1973年移入启圣殿内保存，现存于邹城市博物馆。峄山，位于今山东省邹城市东南，与泰山南北对峙，被誉为“岱南奇观”、“邹鲁秀灵”，为中国古代九大名山之一。 《孟子》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”中的“东山”即指此山。 《史记·秦始皇本纪》载“始皇二十八年东行郡县，上邹绎山，与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅，望祭山川之事”，遂有此碑。

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《峄山刻石》，又称《峄山石刻》、《峄山碑》、《峄山铭》，曾是古峄山（亦称绎山或东山）的著名遗迹，据传为秦始皇二十八年（前219）秦相李斯所书。碑上正面和左侧面刻有颂扬秦始皇功绩的文字，背面则是秦二世的诏书，它曾矗立在峄山书门，见证了历史的沧桑。

然而，唐人《封演闻见记》记载了曹操登峄山时对这座碑的不幸遭遇，它不幸被推倒。尽管碑体倒下，但李斯的小篆之名却吸引着无数文人墨客和达官显贵前来摹拓，使得此地门庭若市。然而，频繁的往来令当地官民不堪其扰，他们将碑石聚薪焚烧，导致碑体严重损毁，无法再供人摹拓。这一悲剧使得秦碑的完整形态不复存在。

尽管秦碑已成灰烬，但其艺术价值并未因之消失。唐代有人惋惜其命运，他们将流传的拓片重新摹刻在枣木板上，使得秦峄山篆碑的部分风貌得以保留。杜甫在《李潮八分小篆歌》中留下了“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”的诗句，表达了对这一文化瑰宝的深深感慨。

峄山刻石又称元摹峄山秦篆碑。原立于邹县城县衙大堂，*初年移入孟庙致敬门内，1973年移入启圣殿内保存，现存于邹城市博物馆。峄山，位于今山东省邹城市东南，与泰山南北对峙，被誉为“岱南奇观”、“邹鲁秀灵”，为中国古代九大名山之一。 《孟子》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”中的“东山”即指此山。 《史记·秦始皇本纪》载“始皇二十八年东行郡县，上邹绎山，与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅，望祭山川之事”，遂有此碑。

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《峄山刻石》，又称《峄山石刻》、《峄山碑》、《峄山铭》，曾是古峄山（亦称绎山或东山）的著名遗迹，据传为秦始皇二十八年（前219）秦相李斯所书。碑上正面和左侧面刻有颂扬秦始皇功绩的文字，背面则是秦二世的诏书，它曾矗立在峄山书门，见证了历史的沧桑。

然而，唐人《封演闻见记》记载了曹操登峄山时对这座碑的不幸遭遇，它不幸被推倒。尽管碑体倒下，但李斯的小篆之名却吸引着无数文人墨客和达官显贵前来摹拓，使得此地门庭若市。然而，频繁的往来令当地官民不堪其扰，他们将碑石聚薪焚烧，导致碑体严重损毁，无法再供人摹拓。这一悲剧使得秦碑的完整形态不复存在。

尽管秦碑已成灰烬，但其艺术价值并未因之消失。唐代有人惋惜其命运，他们将流传的拓片重新摹刻在枣木板上，使得秦峄山篆碑的部分风貌得以保留。杜甫在《李潮八分小篆歌》中留下了“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”的诗句，表达了对这一文化瑰宝的深深感慨。

峄山刻石又称元摹峄山秦篆碑。原立于邹县城县衙大堂，*初年移入孟庙致敬门内，1973年移入启圣殿内保存，现存于邹城市博物馆。峄山，位于今山东省邹城市东南，与泰山南北对峙，被誉为“岱南奇观”、“邹鲁秀灵”，为中国古代九大名山之一。 《孟子》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”中的“东山”即指此山。 《史记·秦始皇本纪》载“始皇二十八年东行郡县，上邹绎山，与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅，望祭山川之事”，遂有此碑。

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《峄山刻石》，又称《峄山石刻》、《峄山碑》、《峄山铭》，曾是古峄山（亦称绎山或东山）的著名遗迹，据传为秦始皇二十八年（前219）秦相李斯所书。碑上正面和左侧面刻有颂扬秦始皇功绩的文字，背面则是秦二世的诏书，它曾矗立在峄山书门，见证了历史的沧桑。

然而，唐人《封演闻见记》记载了曹操登峄山时对这座碑的不幸遭遇，它不幸被推倒。尽管碑体倒下，但李斯的小篆之名却吸引着无数文人墨客和达官显贵前来摹拓，使得此地门庭若市。然而，频繁的往来令当地官民不堪其扰，他们将碑石聚薪焚烧，导致碑体严重损毁，无法再供人摹拓。这一悲剧使得秦碑的完整形态不复存在。

尽管秦碑已成灰烬，但其艺术价值并未因之消失。唐代有人惋惜其命运，他们将流传的拓片重新摹刻在枣木板上，使得秦峄山篆碑的部分风貌得以保留。杜甫在《李潮八分小篆歌》中留下了“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”的诗句，表达了对这一文化瑰宝的深深感慨。

峄山刻石又称元摹峄山秦篆碑。原立于邹县城县衙大堂，*初年移入孟庙致敬门内，1973年移入启圣殿内保存，现存于邹城市博物馆。峄山，位于今山东省邹城市东南，与泰山南北对峙，被誉为“岱南奇观”、“邹鲁秀灵”，为中国古代九大名山之一。 《孟子》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”中的“东山”即指此山。 《史记·秦始皇本纪》载“始皇二十八年东行郡县，上邹绎山，与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅，望祭山川之事”，遂有此碑。