辩论赛如何批判儒学?
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发布时间：2024-09-17 10:49
共1个回答
热心网友
时间：2024-09-28 11:47
仁者人也，亲亲为大。’云云，就是说，讲‘仁爱’，必须把自己的血缘亲族放在首位，这还是‘人’爱吗？这是动物都具有的利己本能。儒教的初衷，大概是想让人把‘笃亲’的利己本能放大了，由‘笃亲’‘亲亲’到‘仁民’‘爱物’，即所谓的‘亲亲而仁民，仁民而爱物’‘孝悌行于家，而后仁爱及于物’等等。
实际上，这个推论是错误的，因此，它的道德实践注定是失败的。因为‘亲亲’和‘仁民’之间没有必然联系，动物也有基于自然亲缘关系的舐犊之情，但是动物显然没有人类的普遍关爱精神。一个人本身就具有‘笃亲’‘亲亲’的潜在本能，一个‘笃亲’‘亲亲’的人，他未必会‘仁民’，更不会‘爱物’。相反，他正好可以在‘笃亲’‘亲亲’的名义下损人利己。
热心网友
时间：2024-09-28 11:51
仁者人也，亲亲为大。’云云，就是说，讲‘仁爱’，必须把自己的血缘亲族放在首位，这还是‘人’爱吗？这是动物都具有的利己本能。儒教的初衷，大概是想让人把‘笃亲’的利己本能放大了，由‘笃亲’‘亲亲’到‘仁民’‘爱物’，即所谓的‘亲亲而仁民，仁民而爱物’‘孝悌行于家，而后仁爱及于物’等等。
实际上，这个推论是错误的，因此，它的道德实践注定是失败的。因为‘亲亲’和‘仁民’之间没有必然联系，动物也有基于自然亲缘关系的舐犊之情，但是动物显然没有人类的普遍关爱精神。一个人本身就具有‘笃亲’‘亲亲’的潜在本能，一个‘笃亲’‘亲亲’的人，他未必会‘仁民’，更不会‘爱物’。相反，他正好可以在‘笃亲’‘亲亲’的名义下损人利己。
