雪山神女神话学
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发布时间：2024-09-07 06:09
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时间：2024-10-15 18:11
在印度宗教体系中，雪山神女的起源较晚，早期的吠陀文献并未提及她。尽管在某些奥义书中提到过一个女神，但其名字后来被认为是湿婆的妻子娑提的别称，但无确凿证据表明两者为同一神祇。女神形象的形成大约在两部*诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的时代（约公元前400年至公元400年）。在这之后，关于雪山神女与湿婆的婚姻关系在迦梨陀娑的戏剧（估计创作于4至6世纪）以及更晚的往世书时代进一步发展完善。
在传统故事中，雪山神女有两个重要的化身，时母和难近母，它们是非雅利安起源的神祇，后来与雪山神女融合。神话学家戴维·金斯利认为，雪山神女同样是非雅利安起源的。一些学者则认为她的形象源自吠陀、梵书和早期奥义书中众多神祇的融合，就像湿婆的发展一样，从梨俱吠陀中的楼陀罗演变，吸收了阿耆尼等其他神祇的元素，直到史诗和往世书时代才确立。
性力派对雪山神女的崇拜尤为显著，该派认为湿婆的妻子提毗的“性力”是宇宙的根本，而提毗是多女神概念的集合，包括阿底提、尼利提和乌莎斯等。雪山神女、时母和难近母都是提毗的不同体现，其中雪山神女象征着善良和母性的特质。
