时中的繁体是：時中。
时中的拼音是：shí zhōng。注音是：ㄕˊㄓㄨㄥ。结构是：时(左右结构)中(独体结构)。
时中的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看时中详细内容】
⒈儒家谓立身行事，合乎时宜，无过与不及。引《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，时中也。”孔颖达疏：“谓居蒙之时，人皆愿亨，若以亨道行之，于时则得中也。”《礼记·中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”孔颖达疏：“谓喜怒不过节也。”明归有光《孟子叙道统而不及周公颜子》：“性善时中之论，义利王伯之辨，孟子之自任以道，非僭也。”郑观应《＜盛世危言＞初刊自序》：“时中，用也。所谓变易者，圣之权也。”⒉有时料中。引《汉书·张良传》：“陛下用臣计，幸而时中。”
二、综合释义
儒家谓立身行事，合乎时宜，无过与不及。《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，时中也。”孔颖达疏：“谓居蒙之时，人皆愿亨，若以亨道行之，于时则得中也。”《礼记·中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”孔颖达疏：“谓喜怒不过节也。”明归有光《孟子叙道统而不及周公颜子》：“性善时中之论，义利王伯之辨，孟子之自任以道，非僭也。”郑观应《＜盛世危言＞初刊自序》：“时中，用也。所谓变易者，圣之权也。”有时料中。《汉书·张良传》：“陛下用臣计，幸而时中。”时中[shízhōng]合乎时宜而无过与不及。《礼记．中庸》：「君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。」
三、汉语大词典
儒家谓立身行事，合乎时宜，无过与不及。《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，时中也。”孔颖达疏：“谓居蒙之时，人皆愿亨，若以亨道行之，于时则得中也。”《礼记·中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”孔颖达疏：“谓喜怒不过节也。”明归有光《孟子叙道统而不及周公颜子》：“性善时中之论，义利王伯之辨，孟子之自任以道，非僭也。”郑观应《〈盛世危言〉初刊自序》：“时中，用也。所谓变易者，圣之权也。”有时料中。《汉书·张良传》：“陛下用臣计，幸而时中。”
四、其他释义
1.儒家谓立身行事，合乎时宜，无过与不及。
五、关于时中的造句
1、中国今天宣布，为纪念地震中的遇难者，举国哀悼三天；奥林匹克火炬传递暂时中止。
2、当此之时，中原板荡，九州岛分崩，烽火漫天，哀鸿遍野。
3、许仲博四岁入学堂，苦熬十余年，在十六岁时中了秀才，次年中举人，但在十八岁时母亲病重溘然长逝，许仲博孤苦无依，一时彷徨无措。
4、一年又至中秋日，皎皎明月正当时；月撒清辉共婵娟，天涯同庆在此时；把酒言欢人情暖，更喝一杯醉也值；相约桂花嗅余香，意迷情迷人更迷；每逢佳节思更切，万千思绪化云去；年年岁岁花相似，岁岁年年总相宜；寄上祝福表相思，情到深处你最知；愿你家和万事兴，幸福绵绵无尽时。中秋快乐！
5、十九世纪欧洲人侵入中国时，中国已堕落成一个白痴般的部落，至少落后三百年，植根于此。
6、在航班上的几个小时中，他将一个中文词组输入了法语王，然后将相应的法语结果给我看："白驹过隙。"。
六、关于时中的诗词
<<《赠韩时斋·道向时中悟》>> <<《和苗时中子君运判亭溪道中双白猿》>> <<《赠时中·白首相逢寥落中》>> <<《阁皂山道士晏时中过我南浦久之告归三首》>> <<《阁皂山道士晏时中过我南浦久之告归三首》>> <<《阁皂山道士晏时中过我南浦久之告归三首》>>