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读书笔记摘抄 之《诗经里的植物》

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读书笔记摘抄 之《诗经里的植物》

1. 自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁適为容!                            ——《国风·卫风·伯兮》

诗仙题赠诗圣:飞蓬各自远,且尽手中杯! 诗短情长。在深意上,更是道出中国千古文人的命运:为精神的魂灵献祭自己,为心志不改,远离物欲权谋的河流,飞蓬般的飘零也就是必然的生命状态了。两句诗里,既有沧桑,更有豪情。

谁適为容!意为:修饰容貌为了取悦谁呢?       女为悦己者容,千百年来这句话似乎一直都是跌在爱情窝里的女子内心所守的法则之一。爱中女子美如繁花,笑如盛锦,这说的不是单纯的容颜,更是心性滋润之下难以掩饰的生命欢喜。

读书笔记摘抄 之《诗经里的植物》

4.野有死麇,白茅包之;有女怀春,吉士诱之。                    ——《国风·召南·野有死麇》

想到杜甫的《茅屋为秋风所破歌》:八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。

      沧桑世纪,一个自身穷困潦倒的诗人,心里还在用挂怀天下寒士的襟怀,思虑山河家国的甘苦,吟出自然艺术的史诗。直觉得这风里的白茅,轻得飘上九霄,重得直戳在人心里。

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5.彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。                            ——《国风·王风·黍离》

所谓“黍离之悲”,是千古人心上将忧国、家思、虑己融合起来的最沧凉的事。

悲感,是天性和想望的世界悖逆时,陡峭人生的峡谷向生命倾泻出的洪流,撞击人的内心而产生的一种情绪。花草世界里四季里的无常变化,家世凋零的茫然人生,还有国家倾覆破败的悲惨时刻,一股苍凉的悲的气息便会像喷泉一样涌出来。

悲剧,在西方理论是,是把好的美的一切摔碎了让人看的艺术,这种艺术不是通过刻意毁坏的方式,来达到我们对每一个存在生命认真慎视的目的。

稻、黍、稷、麦、菽的五谷里,黍是一把沉甸甸的穗子,春来青苗依风摇摇,热暑时分迎风弯腰。小时候,记的外婆炖的金黄色的小米粥,坐在炕头上,一勺一勺的沿着黑瓷碗边瓢着来喝,全没想到,这碎米里,不仅有自然之实,也有生命悲苍灵歌的缭绕生气。

6.彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!

                                    ——《国风·王风·采葛》

所谓的相思豆是艳丽的红色,却藏着灼人的毒性,而千年不言不语的相思草——艾蒿,淡淡的绿,轻微的香,遍地里旺盛无声无色地长。这是世界的本相吗?

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7. 终朝采蓝,不盈一襜。五日为期,六日不詹。                ——《小雅· 都人士之什·采绿》

采上一天的蓼蓝叶所积累下来的染料,还不够染上一件麻衫,可见采蓝是件很辛苦的事。男人去采蓝,约定五天后回家,六天过了,还没有见到他的影子,女人依门远望而心有怨愤,其实担忧之心该是大过抱怨吧!这首纯粹色彩里的诗,是一首生活里自然生发,不需任何吟咏的蓝色思念诗。

蓝色,不仅流露生活里的情感细节,还在其它的诗篇里衍生出激奋人生的佳句。战国思想家荀子的《劝学》篇里有这样的话:“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。”这是读书时,老师时常激励我们好学上进的话。然而,青,出之于蓝而胜于蓝,该要渗透多少生命的心血,才能得到期望和自我之间的欣慰,这是每个活着的人都想问自己的问题。

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8. 桃之夭夭,灼灼其华。

                                  ——《国风•周南•桃夭》

古人说:“草之晶在花,桃花于春,菊花于秋,莲花于夏,梅花于冬。四时之花,臭色高下不齐,其配于人也亦然。潘岳似桃,陶元亮似菊,周元公似莲,林和靖似梅……”可见,桃也是寄予我们心性的四时花,从花里,可以读到一个人胸襟里所充斥的独特气息,懂得人之为人,在物欲外,还有心神的安宁和意趣的舒展。在经久时间的淘洗之后,还能让人记得世间曾有过的“人面桃花”和“四月芳菲”。

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9.翘翘错薪,言刈其楚。

                                    ——《国风•周南•汉广》

    楚,即荆棘,它长在自然里,指的是两种不同的植物。荆指黄荆,是古时刑杖犯人的工具,犯了戒律,受楚之刑,就是让癫狂放纵的人,知道还有肉体痛楚的约束。古代已婚妇女的头上,常有金玉荆叉的头饰,夫妻间“拙荆”这样雅致的称谓,渗透着儒家对女性社会生活的约束。古时,棘是庭院里常做院围的植物,斜刺暗生,隐含着需要建立起来的一种共同遵守的规矩,还有对纷乱世界拒斥的一种守护。实际上,荆和棘在自然里纠合在一起生长,常让我们在“披荆斩棘”中去感知它们对我们期望的阻隔,并证明着它们在自然里冷硬旺盛的存在。

    苦难,伤痛,任何一个生命,这些都是他一生里必然会遭逢的事物,这些,何尝不是包裹着一颗颗飘出浓浓香气栗子的滚烫的铁沙,让我们经受其间,并知晓自己的生命并不只是浮在云上。

10.陟彼南山,言采其蕨。未见君子,忧心啜啜。亦既见止,亦既觏止,我心则说。

                                            ---《召南.草虫》

明人罗永恭说蕨菜:“堆盘炊熟紫玛瑙,入口嚼碎明琉璃。溶溶漾漾甘如饴,但觉馁腹回春熙。

  蕨在植物世界的演化史当中,处在低等植物和高等植物的边界上,在开遍四野的烂漫山花和果实飘香入人肺腑的树木基因里,有这种攀爬在山林灌木之下的无主根植物的身影。它和我们日常生活的亲密关系由来已久,是我们日常生活里餐桌上的大众菜。入口清脆细嫩、滑润无筋、味道馨香的野蕨菜,是到餐馆吃饭时,我常点的下酒菜。山野蕨菜下肚,杯朋换盏之间,那股山野的气息会稍许减轻城市生活给予的滞重压力。

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