宇宙的起源名为本体。本体名同为一。本体源自己，只因自己而存在，又称为自在。本体所成为的世界，就是自在世界。
本体是“单一存在公理”中的“一定存在”。一定存在，就是永恒。
“单一存在公理”的内容是:
“若在空间中仅且只有一种存在有存在的可能，则这一存在在时间中是一定存在的；若在时间中存在一种存在，那在空间中一定有一个单一运行的规律；对于在时间中一定存在，永远存在的本体，他在空间中对应的单一运行着的规律是:一切存在都彼此相同。”
若把“单一存在公理”中的“在时间中一定存在”等同为“在时间中始终坚持与自己相同”，则“单一存在公理”又可描述为“同一公理”，“同则一，一则同”公理:
“一切存在在空间中彼此等同时，它们在时间仅且只有一种存在；在空间中仅且只有一种存在的可能时，这种存在则在时间中始终坚持与自己相同”。
所以，在时间中一定存在的本体名同为一。一和同，互为道形。
一切存在在空间中彼此相同时，空间中只有一种可能的存在——“同”，从而在时间中产生了一定存在的唯一存在——“同”。可见，在“同”中，一切存在彼此相同，也与“同”相同，也可做为“一定存在”的名字。但为了逻辑上的直观，暂取“同”。“同”就是一定存在的本体。
由“单一存在公理”可推出了第一系列定理:
“一切存在一定存在的条件是一切存在在空间中彼此等同；这时的一切存在在时间中始终为‘同’这唯一可能的存在；一切存在在一定存在时，‘单个存在’不再是存在，而是知识，是一切存在的可能；一切存在一定存在意味着单个存在的知识化；知识是一种特殊的存在，知识在包括一切存在的可能时，将成为一定存在的存在而永远存在，但在破缺时，只能是知识，不可能成为存在；同就是包括一切存在的知识；在知识中，一切存在彼此等同”。
至此我们得到了一定存在的本体——“同”。现在我们看由“同”如何产生一切存在。
当同在包含一切存在可能的空间中分别以一个个单一的规律运行时，则在时间中成为一个个单独的存在。这样的世界，称为理性世界。一个运行着的规律就是一个理性，一种存在，一个世界。一种存在构成一个世界，这与我们的现实不符(一般看来是这样)。
观察身边可知，我们的现实世界是“多种存在在一个世界中共存”的世界，是“多种存在共存的”。这样的情形，只有在“一切在”的自由世界中可以看到。
自由世界是本体在包括一切存在可能的空间中同时以一切能的规律运行时产生的。一切存在互为“可能态”和“存在子”，互相成为，互为内外，互为始终，互相包容，从而以层层相叠内外相通的方式共存于自由世界。但是，我们在现实世界中没看到随处可见内外相通的“虫洞”，层次也没叠层就到宇宙边界了，这说明，现实世界中的多种存在，层次现象，这部分来源于自由世界，但层次之间极大的虚空，与自由世界不同。
虚空的宇宙空间和原子内空间，来自于混沌世界。混沌世界是本体在每一刻只允许有一种存在的空间中，在一个周期内分别以一切可能的规律运行产生的世界。其中，规律的个数剩以“一刻”的时间等于一个周期。在混沌的空间中，一刻內，是第一种存在存在(其余存在成为“可能态”，第一种存在成为“存在态")，二刻内是第二种存在存在，N刻内是第N种存在存在。假如一个视觉反应时间为一个周期的观察者来看这个混沌世界，看到的就是混沌，就是“一切皆可在，又不能长期在”的虚空。一切存在可以在虚空中出现，但不能始终坚持与自己相同，所以，虚空中的存在是常变的，在某些观察者眼中是“不存在”的。
混沌是一种特殊的存在。它对应的运行着的规律是:一切可能的规律都等概率地运行。而这个规律，又不能称为连续运行的标准规律，而是断点众多的多规律运行接力，又称为“无规律”的运行。在本体产生第一混沌之后，当本体再把“无规律”当作“一切可能的规律”中的一种规律时，混沌产生了下一个周期内填充无数个混沌的“增殖反应”，使同一个周期内能发生的混沌个数不停增加(以致于第二混沌永不能够完成)，永无止尽，从而产生了一个极快闪灭的虚空世界。从反应时间不同的观察者看来，在混沌世界中，可以是“无一物”的虚空，可以是“闪生闪灭”的量子涨落物，也可以是有人类参予的“上下N年”的历史剧开幕和闭幕。可见，混沌世界允许出现现实世界的存在，它给现实世界提供了“可发生一切可能事件”的舞台。
现实世界的主角在自由世界，表演的舞台却在混沌世界，这个进入是如何发生的？那就是自由世界的破缺。当包括现实世界中一切存在种类(M种)的自由世界，在本体运行到某一层之后，放弃成为以上各层的自由，也相应放弃在内部的对应以下各层自由，从而产生了M个内外都有空间界的破缺自由体。而多种带有空间界的存在，只能在混沌世界中存在。其实，当本体放弃外层自由，产生外层自由的运行停止后，破缺的外层空间中的可能态成为了与混沌世界中第二混沌相同的可能态。所以，本体放弃外层自由的操作，在事实上与本体在第二混沌中产生了这个由M个有限自由的自由残缺体构成的现实世界的操作是等同的。
作为现实世界产生之后很多年才有的人类观察者，无法区别这两个操作。所以，我称自由世界破缺之后，自由破缺体进入了混沌世界。自由破缺体，它们的自由在空间中是受限的；它们的存在时间在混沌周期之内也是受限的。这些时空属性，正好与有限自由度且生灭无常的现实存在的时空表现一致，所以，人类观察者可以说，现实世界源于自由世界的破缺。本体则可以说，我把多层次理性引入了混沌世界。
这个最初产生的现实世界，称为“胚胎宇宙”，因为它会扩展长大。这个“长大”，是在可以产生一切存在的自在世界——“同”中发生的。因自在世界的內在逻辑就是“一切等同”，“我要与你相同”，“我要与胚胎宇宙相同”。
从上文可以看出，现实世界的产生，参予的“可能世界”有四个:自在，自由，理性，混沌。而现实世界的扩展，也是在这四个世界中同时发生的。所以，本体与胚胎宇宙“相同一次”而复制生成的胚胎个数是四个，产生的空间是正面体构成的三维空间。现实世界的空间是三维的原因，起源于可能世界的个数减去1。
由于本体的这个复制是不断的，所以我们所在的宇宙，它在空间中是不断膨胀的。在当前这一刻它是有边的，边之外就是自在世界；在下一个复制周期，它的边就会扩大。所以它的边界在周期性不断增加的情况下是可以无限大的。当生成的现实宇宙足够大时，宇宙边界处天体的万有引力（或光线）还来不及影响到我们所在的位置时，我们能观察到的而且受宇宙边界万有引力影响的天体就会做加速远离我们的运动。这就是宇宙的起源和宇宙加速膨胀的原因。
在这个宇宙胚胎起源论中，宇宙的重心在宇宙边界附近。离宇宙边界越近的天体，向外，即向宇宙边界的加速度越大。这与观察到的结果一致。